lunes, 30 de diciembre de 2019

CON EL PETROAGUINALDO CIERRA EL 2019


Por: Jesús Parra
Profesor universitario

Correo: jesusoparra@hotmail.com


El Petro, un instrumento financiero virtual entra en escena en estas fechas decembrinas como política monetaria nacional, para hacerle frente a las incidencias y perturbaciones creadas por el dólar en el mercado venezolano.

Se erige como una forma de contrarrestar la intromisión inacabable de la moneda norteamericana: el dólar, quien de manera abrasiva y con pasos agigantados ha venido marcando la pauta en el contexto económico nacional imponiendo con su marcha su ideología dominante e imperialista.

No califica como un incentivo monetario, dádiva y/o bono ofertado por el gobierno nacional para el disfrute y resolución de los menesteres navideños (me refiero al Petro), sino que en su defecto se traduce como una forma de ir posicionando un “escudo protector” que permita devolverle la soberanía y la confianza a la moneda oficial venezolana (El soberano), apuntar a un balance equilibrado de los precios y comercialización de los artículos de consumo masivo, poder rescatar y revalorizar nuestra economía después de los ataques y sanciones sufridas por las prácticas demoledoras y destructivas del “Águila del Norte” así como propiciar en el contexto del mercado mundial una manera de transar financieramente a través de una moneda virtual alternativa al dólar.

Además, simboliza un ejercicio de economía ciudadana porque precisamente de eso se trata, de un derecho a ser ejercido por el pueblo quien debe empezar a asumir las riendas de su soberanía, sus riquezas, su mercado y su economía. Y qué mejor manera de demostración y de poder constatar su aceptación en lo referente a los procesos electrónicos de banca en línea (Sistema Patria) que poder ver a la gente colmando las calles y comercios donde existe el dispositivo Biopago, no sólo comprando los productos demandados, sino poniendo en práctica una nueva forma soberana de ejercicio monetario.

Esto es una realidad que puede marcar el inicio de la recuperación de la economía nacional por un lado, y de la reconducción de las riendas del país, por otro; y con lo cual pueda seguirse fraguando luchas en pro de una sociedad más justa, equilibrada y con una economía armonizada, políticamente hablando.
En esta misma prédica, entre alaridos, malos entendidos, interpretaciones vacuas y demás, no puede negarse que el pueblo ha salido a “codearse” asumiendo competencia férrea contra un mercado y una economía paralela sedimentada sobre el dólar y toda su encubierta, pautando intercambios financieros cual especialista del sistema monetario internacional.

Es cuestión de tiempo, de mayor manejo de información y formación, para poder entender que la moneda es el instrumento que ejerce, delimita e impone la soberanía sobre un territorio que produce riqueza social. Por lo cual es necesario que la criptomoneda: El Petro, gane terreno en el Sistema Financiero Mundial porque de ello va a depender nuestra independencia económica dentro del marco de nuevas y horizontales relaciones de poder, accediendo así en unas condiciones equitativas al mercado internacional.

Finalmente, como se estila decir en algunas redes sociales como Instagram: "Dale me gusta” así mismo debe hacerse con este planteamiento del Petro como criptoactivo, debemos acompañar y confiar en esta moneda porque eso va a significar, entre otras cosas, que vamos a efectuar compras y administrar según nuestras necesidades, sin necesidad que se devalúe nuestro capital, rescatando así el verdadero sentido de la economía, como la “casa que administra” y la política como forma de organizar la economía.

viernes, 13 de diciembre de 2019

En una esquina, de la guarimba a la ciudad que renace

A la derecha se va a San Jacinto, a la izquierda para El Naranjal,
derecho a la Av. Guajira. Atrás, Av. FFAA

José Javier León

Era 10 de julio de 2017. Lo recuerdo claramente porque era el día de mi cumpleaños. Venía de la Universidad Bolivariana, desde su sede de la Rinconada, vía La Concepción. Un milagroso transporte público nos sacó hasta la vía principal ya trancada con palos y basura prendida en fuego. Comencé a caminar en dirección a La Curva sabiendo ya que lo que venía iba a ser poderosamente fuerte. Grupos iban, otros venían, atestiguando la violencia. Yo caminaba sin establecer contacto visual con los encapuchados que lanzaban botellas y piedras contra las fachadas de los comercios. En medio del humo, escucho mi nombre. Una compañera de trabajo me grita que la acompañe, que había logrado hablar con un amigo que en un carro se iba a acercar para rescatarla. Era insólito pero sí, el muchacho llegó y nos montamos viendo cómo se nos aproximaba una avalancha esparciendo cauchos, gasolina y bombas molotov. El chofer arrancó sorteando calles y callejuelas, y la violencia quedó atrás a medida que se internaba en los barrios que van de La Curva hasta la Bomba Caribe, La Esperanza y El Cují, donde finalmente me dejaron. Allí comenzaba otra vez el escenario de guerra. Recuerdo a un hombre mayor, semidesnudo, poniendo piedras como de río en la carretera, diciendo incoherencias. ¿De dónde salían esas piedras enormes, casi blancas? Era como un paisaje lunar, caótico, un cuadro dantesco, peligroso, de horrísona y prolongada destrucción. Los semáforos y los postes tumbados a lo largo y ancho de calles asoladas. Lo más cerca era entrar directamente a San Jacinto, en dirección al sector 4, pero la violencia en la entrada a la urbanización era tal que debí dar una larga vuelta. Caminé hasta la entrada de La Piccola. Desde ahí hasta el centro comercial La Cascada había basura y fuego. Unas señoras frente a sus casas rezaban y habían puesto altares con imágenes de vírgenes y santos, y cavas y mesas como para un picnic desquiciado. Los jóvenes encapuchados recorrían la zona como perros por su casa y las señoras eran como sus abuelas. Yo caminaba sin mirar mucho y menos detenidamente, y sobre todo, sin mirar a los ojos de nadie. Para entonces ya era más o menos terriblemente común la quema de personas identificadas con el chavismo. En esa esquina entre el centro comercial La Cascada y la urbanización La Guaireña, que lleva al sur a El Naranjal y al norte a San Jacinto, se repetía otra vez la destrucción máxima. Semáforos y postes en el suelo, tanquillas abiertas convertidas en fosos, árboles y basura en forma de barricadas, la guarimba en su expresión plena. Por ahí pasé, aterrado. Hoy, en medio de la paz en que vivimos, intolerable para los empresarios y comerciantes que detestan irracionalmente al gobierno nacional, esa esquina es definitivamente otra. Después de las guarimbas del 2017 y de la paz que trajo la Constituyente, la esquina fue abandonada a su suerte y un bote de aguas servidas se enseñoreó de todo el espacio. Hasta que recientemente, la Alcaldía de Maracaibo inició un trabajo de alta envergadura, estructural, única alternativa al abandono que por largos años sufrió esa transitada arteria vial. Un trabajo de ingeniería sin remiendos ni paños de agua tibia nos muestra hoy un espacio verdaderamente recuperado, signo de ese poco a poco renacer de la ciudad que pregona el lema de la gestión de Willy Casanova. Del Centro hasta acá hay un largo y enorme trecho. Hay mucho por hacer, pero de las imágenes de guerra del 2017 a estas de hoy, hay un trecho más profundo, que debemos evaluar con el corazón en la mano. Sí, falta mucho, pero siempre faltará mucho cuando se ha tenido por tanto tiempo tan poco y tanto desdén y desidia. Por mi parte, me siento orgulloso y esperanzado. No es poco, cuando nos querían lejos y despotricando. Sigamos juntos. Sólo amando, venceremos.

domingo, 1 de diciembre de 2019

Discurso en la instalación del Congreso Miradas para la Transformación d...



Willy Casanova: "Encontrar en el diálogo real, franco, verdadero el camino para la superación de los problemas, de las dificultades". "Quitando la politiquería y colocando la política con P mayúscula por delante".

viernes, 29 de noviembre de 2019

El Willy Casanova y Daniel Boza inauguran el congreso Miradas para la Tr...



Daniel Boza y el alcalde bolivariano Willy Casanova inauguran el Congreso Miradas para la Transformación de la Ciudad de Maracaibo. Las escuelas de arquitectura de la ciudad se dan cita junto a especialistas y pueblo organizado para soñar una ciudad para tod@s #AprenderHaciendo

martes, 26 de noviembre de 2019

De la generación centralizada a la distribuida. Propuesta en el Foro sob...



Romper la generación centralizada y avanzar hacia un modelo descentralizado o de generación distribuida es la solución estratégica para lograr la soberanía y la independencia. Propuesta: Territorios Energéticamente Sustentables #AprenderHaciendo

domingo, 24 de noviembre de 2019

Inventamos o erramos... como invitación a la errancia que abre caminos...



Recuerda Paulina Villasmil en esta 💊 que Walter Kohan recreó la expresión de Simón Rodríguez "Inventamos o erramos" pensando que en vez de error se podía hablar de errar como errancia. Porque Rodríguez fue eso, un errante y en su viajar abría caminos, posibilidades. Pensó: alcanzamos la independencia, ahora nos toca conquistar la libertad. ¿Cómo se logra? Convirtiendo a las masas, en pueblo #EducarHaciendo

viernes, 22 de noviembre de 2019

Simón Rodríguez, poder y hacer.



Debemos ser como catequistas de Simón Rodríguez, pero no con consignas y conceptos vacíos, sino en la praxis. Estamos llamados a reconocernos en las dificultades. Nos estamos enfrentando al Imperio, por eso necesitamos una praxis y una ética republicana y una toma de conciencia sobre el poder. Nuestros actos deben ir acorde con nuestras palabras, por eso es bueno recordar -dice Samuel Carvajal- aquella vieja frase latina: Facta non Verba. Hechos, no palabras - "Estamos en tiempo de realizaciones" - #EducarHaciendo

jueves, 21 de noviembre de 2019

Fragmento musical en la Clase Abierta sobre la Gaita de Furro

Ayer 20 de noviembre tuvimos una clase abierta sobre la Gaita de Furro que ha iniciado su camino para ser declarada por la UNESCO Patrimonio de la humanidad. La clase estuvo a cargo de Darvin Romero Montiel y lo acompañó el Colectivo poético musical El Marullo #EducarHaciendo

domingo, 10 de noviembre de 2019

MENSAJE POLITICO A TODOS LOS HERMANOS MASISTAS:



Hoy día, 10 de noviembre, los humildes, los trabajadores, los aymaras y quechuas, empezamos EL LARGO CAMINO DE LA RESISTENCIA, para defender los logros históricos del PRIMER GOBIERNO INDÍGENA que termina hoy, con la renuncia obligada de nuestro presidente Evo Morales, producto de un golpe cívico / policial.

Que quede ANTE LA HISTORIA, nuestro compromiso por defender

LA NACIONALIZACIÓN
LA INDUSTRIALIZACIÓN
NUESTRAS EMPRESAS PUBLICAS
LAS POLÍTICAS SOCIALES
Y LOS SÍMBOLOS PATRIOS

Hoy la derecha y los golpistas ARRASTRARON la Wiphala, y con ella arrastraron nuestra dignidad de indígenas. No nos arrodillaremos, defenderemos nuestros símbolos que están constitucionalizados.

Los próximos días seguirá la cacería de compañeros. Y nuestra responsabilidad es cuidarnos entre hermanos, recomponer el tejido social, cuidar y proteger a los dirigentes perseguidos. Hoy es el momento de la solidaridad, mañana será el momento de la reorganización y el paso al frente en esta lucha que no termina con estos sucesos tristes.

La consigna es RESISTIR, PARA MAÑANA VOLVER A COMBATIR. Nuestra acción es defender los logros del más grande gobierno que tuvo Bolivia en toda su historia.

PATRIA O MUERTE!!!

El MAS ES HISTORIA, LA DERECHA ES VERGUENZA!!!

Mensaje del Comité Político del MAS

miércoles, 23 de octubre de 2019

Declaración del carácter antifascista y antiimperialista de la Universidad Bolivariana de Venezuela

RESOLUCIÓN  N°  CUV280 12019
CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

CONSIDERANDO

El  punto  de  cuenta  emitido  por  el  Rector  César  Trompiz,  mediante  el  cual  solicita  redactar una  Declaración  Oficial  donde  la  comunidad  de  la  Universidad  Bolivariana  de  Venezuela expresa  contundentemente  su  carácter  antifascista y  antiimperialista.

 CONSIDERANDO

Que  la  Universidad  Bolivariana  de  Venezuela  fue  creada  para  concretar  los  principios  de igualdad educativa para los pueblos  en  lucha.

CONSIDERANDO

Que  la  Universidad  Bolivariana  de  Venezuela  tiene  como  propósito  la  formación  integral de  profesionales  con  profundo  sentido  patriótico  al  servicio  de  los  intereses  del  pueblo venezolano.

CONSIDERANDO

Que  la  Universidad  Bolivariana  de  Venezuela  desde  su  fundación  ha  sido  atacada  por sectores  fascistas  nacionales  e  internacionales  que  se  han  opuesto  históricamente  al modelo transformador  y  emancipador  de  la educación  universitaria.

CONSIDERANDO

Que  la  Universidad  Bolivariana  de  Venezuela  seguirá  manteniendo  el  compromiso  ético  y político  con  la  pluriculturalidad  y  la  autodeterminación  de  los  pueblos  a  ser  libres  en sintonía con  la doctrina  del  Libertador  Simón  Bolívar.

RESUELVE

PRIMERO: Declarar  el  carácter  antifascista  y  antiimperialista  de  nuestra  universidad, asumiendo la  máxima bolivariana  del  Discurso de  Angostura  en  defensa  de “La libertad  de obrar,  de  pensar,  de  hablar  y  escribir”,  como  virtud  básica  para  la independencia  de  los pueblos.

SEGUNDO:  Rechazar  cualquier  acto  contrario  al  interés  de  la  universidad  y  de  la  paz  de la patria.

TERCERO: Educar  la  conciencia  antifascista,  haciendo  movilización  interna  y  social  de nuestra  institución  para  denunciar  los  efectos  del  fascismo  contra  la  paz  y  la  virtud humana del  ser.

CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

Caracas 22 de Octubre de 2019

jueves, 10 de octubre de 2019

Una semblanza para Esther

(Texto leído en el conferimiento de la Orden Jesús Enrique Lossada a la profesora Esther Macías por parte del Consejo Legislativo del Estado Zulia en el marco de la conmemoración del Día del Guerrillero Heroico)

José Javier León
joseleon1971@gmail.com
IG: @josejavierleon71
TW: @joseleon71_ 

Fotos: Norman Prieto



Conocí a Esther cuando llegué a la UBV. Corría el año 2004. Iniciaba mi ingreso a una universidad que le daría un vuelco a mi vida. Allí en esos espacios donde la academia se comenzaba a entrecruzar con las comunidades como política educativa del Estado bolivariano pero que ya formaba desde hacía largo rato parte del hacer guerrillero y heroico de los y en especial, de las militantes que asumían los espacios directivos de la academia insurgente para formar y extender su praxis revolucionaria a la juventud, para que prendiera y se hiciera, como lo dijera Robert Serra, irreversible. Allí, en esos espacios, escuché con un asombro callado el verbo claro y enérgico de Esther, su visión estratégica de lo que debía ser y lo que debíamos hacer. Tenía la particularidad, extraña y sorprendente, de iluminar lo que estaba rodeado por la incertidumbre y de aclarar el destino de unos pasos que se abrían a la aventura de construir lo inédito. No es fácil ir abriendo como la quilla de un barco los grandes témpanos, enfrentando los miedos y las costumbres, que se instalan en nosotros para ayudarnos a sobrevivir sin hacernos preguntas ni plantearnos dudas. Esther removía los cimientos de lo viejo y ponía en su lugar los ladrillos de lo porvenir. Y lo hizo acompañada de otras mujeres fundamentales. De Diana Perozo que nos explicaba con enérgica sabiduría cómo debíamos desaprender; Simona, que es emoción y pasión por la vida; la Gocha Nelly, que era la vida en un torbellino, hecha amor, amistad, belleza y un humor que batía todas las puertas. Y fíjense que he nombrado puras mujeres porque la UBV como la revolución toda, la han hecho -allí, en el brasero, en el horno, propia y literalmente en el hogar, donde crepita el fuego original, el corazón del oikos, las mujeres. Por eso es que la Bolivariana, hablo de la revolución, hablo de la Universidad, está llamada a ser matriz siempre fértil de un pueblo que renace desde su memoria y desde su amor, por la libertad. Esther, socióloga y comunicadora, ha tenido una intensa vida como investigadora, como académica. Pero eso no quiere decir mucho si no deja ver la perspectiva desde donde se asume. Porque no hay nada más gris que acomodarse a la academia para que infle egos y títulos. Estudiar lo que nadie se atreve, proponer miradas donde nadie ve, iluminar lo oscuro, he ahí el trabajo de personas como Esther que han construido en el filo de la navaja sus pasos en una sociedad primero y sobre todo machista y patriarcal, y después, como si no fuera poco, adocenada y abovedada en universidades enclaustradas. La clandestinidad de la guerrilla debía comparecer en la investigación universitaria, en el foro, en el discurso, en la visión altiva y aguerrida que dejaba al descubierto las formas tradicionales y caducas del poder. Hoy reivindicamos la heroicidad de los principios y la verticalidad de las ideas. Gracias Esther por acompañarnos y de alguna manera ser parte de todas y de todos nosotros. Sirva este escenario para que tu voz y ejemplo nos sigan iluminando.

viernes, 20 de septiembre de 2019

Hacia la Universidad Productiva y Socialista!!!

Ideas generales para la planificación de la actividades
y proyectos productivos del Eje Cacique Mara - 2019-II






                               Dr. José Javier León
Director de Eje Político Territorial Cacique Mara


El día jueves 19 de septiembre los coordinadores y las coordinadoras de PFG, PNF, Centros de Estudio, docentes, personal administrativo, empleados, obreros, obreras y representantes estudiantiles, sostuvimos un encuentro que tenía como objetivo conocer las líneas generales de lo que será la estrategia macro para desarrollar las actividades de investigación, docencia y proyección en el marco de la universidad productiva y socialista. Como idea fuerza se trasmitió que es preciso el concurso de todos los trabajadores y todas las trabajadoras en un despliegue coordinado y orientado al diseño, elaboración y ejecución de los proyectos socio-productivos del Eje.

Toda la exposición se centró en papeles de trabajo, planes operativos y mandatos nacionales que a lo largo del tiempo hasta el presente han girado en torno a la necesidad de transformar la realidad transformando la universidad, entendiendo como tal lo expresado en la Resolución emitida en la Gaceta Oficial Nº 39.723 del 28 de julio de 2011, que sin duda expresó en su momento el espíritu rebelde y cuestionador del presidente Chávez y que invitamos a leer en toda su breve y contundente extensión. En la misma se lee, por ejemplo, que:

La transformación universitaria pasa por el estímulo y apoyo al desarrollo del protagonismo socioproductivo de las y los estudiantes, de modo progresivo y diferencial, así como de la multiplicación del número de proyectos productivos universitarios, que contribuyan a innovar con fuentes de trabajo y a generar nuevas oportunidades de inserción socio-productiva, con el fin de promover condiciones para la producción autónoma de base científico-técnica independiente, como vía de fortalecimiento de la soberanía nacional.”

En la nutrida actividad se trasmitió la importancia de dar continuidad a los planes, proyectos y mesas de trabajo que se han sistematizado a lo largo de los últimos meses e incluso años; construir la viabilidad y operacionalidad de los diversos planes y proyectos; comunicar y proyectar a la UBV activando los medios y plataformas comunicacionales y, como parte de la proyección estratégica, potenciar las cátedras libres y las clases abiertas.

Retomando lo planteado en el plan político del Eje, entendemos la necesidad de formar integralmente a la comunidad universitaria para continuar construyendo el socialismo bolivariano de acuerdo a los ejes transversales integradores y áreas académicas de la universidad en correspondencia con la caracterización socioeducativa y socio-productiva de la región y sus municipios; profundizar la ejecución de procesos de producción, sistematización y divulgación de saberes con pertinencia territorial; fortalecer los procesos de participación y vinculación universidad-comunidad-sector productivo; promover la organización, participación, movilización, articulación y activación de la universidad y las comunidades de la región, así como coincidimos plenamente en la importancia de divulgar los alcances de la gestión político-académica-estratégica de la universidad en el Eje Geopolítico Regional.

Aterrizando, fuimos hasta los objetivos estratégicos del plan político, donde ya indicábamos la necesidad de territorializar la oferta académica, fortalecer la formación de la comunidad de trabajadores universitarios, y diseñar y someter a aprobación nuevos diplomados, especializaciones, maestrías y doctorados que respondan a los objetivos históricos, objetivos nacionales, estratégicos y generales del plan socialista de la patria en consonancia con las necesidades científico-tecnológicas y socioproductivas de la región; además, el diseño y ejecución de actividades de socialización del conocimiento y los saberes populares para la de/s/colonización del pensamiento y así avanzar hacia la consolidación de una cultura revolucionaria y transformadora. En este sentido es preciso organizar espacios y procesos para la socialización del conocimiento y los saberes producidos y sistematizados por la comunidad universitaria en el Eje Geopolítico Regional.

Todo ello, enfatizando un planteamiento que consideramos central: proponer reformas a las mallas curriculares, contenidos y estrategias de las unidades curriculares obligatorias y electivas de los Programas de Formación de Grado y Formación Avanzada.

Valga puntualizar que en la Ruta para la Transformación Curricular de la Universidad Bolivariana de Venezuela 2019, hacia la consolidación de la Universidad Socioproductiva, se plantea -en concreto y específicamente- la incorporación obligatoria de dos niveles de la Unidad Curricular Liderazgo Productivo, en cada Sección Integral Territorializada de PAC Nuevo Comienzo: a. Unidad Curricular Liderazgo Productivo I para cursar en el tramo 2-2; y b. Unidad Curricular Liderazgo Productivo II para cursar en el tramo 4-2.

En dicha discusión, que cursó nacionalmente en el mes de julio, nuestro Eje Cacique Mara no pudo participar por motivos de fuerza mayor, dado que nuestra región y en particular la ciudad capital, Maracaibo, sufrió con particular intensidad los embates de la guerra híbrida que se le aplica a la nación, de modo que nos hizo cuesta arriba participar en las actividades académicas con la rigurosidad y la dedicación que observamos y aplaudimos en otras sedes. En tal sentido, la actividad que iniciamos este jueves 19 de septiembre busca incorporarse a su ritmo y a su tiempo en una discusión que nos parece vital, que hace y ha hecho parte de nuestra historia tal como ha quedado reseñada en este encuentro y en las agendas pendientes. Desde ahora nos sumamos plenamente, con una estrategia tropicalizada y acorde a los ritmos que nos impone la dura realidad en esta ciudad asediada, 1) A la discusión colectiva sobre el perfil del egresado y cómo este apunta hacia el logro de los objetivos del Plan de la Patria desde la concepción epistémica del pensamiento decolonial en la formación de un líder profesional para el socialimo del siglo XXI; 2) A la actualización de la malla curricular, desde la reflexión crítica de la vigencia de los contenidos programáticos, así como a la incorporación del Proyecto Académico Comunitario territorializado, los 4 niveles de idioma hasta la obtención del certificado de suficiencia; y 3) como parte del eje estético-lúdico, integrar los componentes deportivos y culturales como elementos innovadores en la formación integral y la configuración de nuevas subjetividades. Desde ya elevaremos la sistematización de nuestras propuestas a la Dirección Socio Académica y de Producción y Recreación de Saberes y oportunamente consignaremos los avances al Rector.

Estas reformas, además de los aspectos territoriales apuntan a un proceso decolonizador, que busca des-cubrir (venciendo el en-cubrimiento) las capacidades socioproductivas y las bases materiales y espirituales del buen vivir de los ciudadanos y ciudadanas a partir de las cosmovisiones indígenas, afrodescendientes, pesqueras, campesinas, y añadimos, urbanas y periurbanas, para el intercambio de saberes que permitan generar opciones de trabajo y desarrollo para todos y todas.

En el marco de estas opciones de trabajo que se han de explorar y abrir, se busca promover junto a las Instituciones del Estado la conformación de empresas de producción social y otras formas de producción colectiva para asegurar bienes y servicios prioritarios para el buen vivir de las comunidades, generando un sistema de integración de redes productivas diversificadas en pro de satisfacer las necesidades sociales de la población del Eje Geopolítico Regional.

En síntesis, recordamos una propuesta macro de Integración Socioeducativa que contiene una suerte de ruta para la construcción de la universidad productiva, la cual conlleva el estudio del Plan de la Patria 2019-2025 y de los Motores del Desarrollo, la incorporación de los PFG, PNF y ahora todas las coordinaciones, en un plan de formación permanente en economía productiva y fortalecimiento de las relaciones interinstitucionales que permitan la consolidación de los proyectos productivos, avanzando en la propuesta de crear un Fondo Regional para el Financiamiento del capital semilla y la realización cada vez más exigente y comprometida con la transformación de la realidad de una Feria Productiva donde se presenten los proyectos del Eje a la comunidad y, en especial, a los entes financieros e instituciones aliadas.

Todos estos planteamientos ocurren en el marco de los planteamientos hechos por el Ministro y Rector de la UBV, César Trompiz, cuando en el Plan General de Rectificación, Cambio y Renovación del Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria Eje Estratégico del MPPEU Educación Universitaria Popular y Productiva, declara el año 2019 de la adecuación curricular para la prosperidad y el crecimiento económico de la patria y pide la incorporación de la Unidad Curricular de “Competencias Productivas” en todas la carreras y programas de formación.

Además, plantea el desarrollo de una incubadora productiva para el socialismo en cada Universidad ÁRBOL con el potencial productivo del centro de estudio, el financiamiento de la banca pública a las empresas participantes en las incubadoras, con prioridad en los 16 motores, la necesaria participación de estudiantes en procesos concretos de trabajo, con Chamba Juvenil 100% mientras continúan sus estudios, y la creación de empresas universitarias para la venta de productos de investigación.

En este sentido, el Plan de la Patria es enfático, cuando ordena: 2.3.10. Desarrollar el modelo de educación técnica y universitaria, de coherencia y estímulo con el nuevo modelo productivo y desafíos del Plan de la Patria, con taxonomía territorial, en el cual el perfil de las universidades, los planes de formación, sus planes de desarrollo, articulación productiva y cultural se vinculen con el desarrollo integral de las potencialidades del territorio en sus distintas escalas, en función de las demandas del siglo XXI y el país potencia. 2.3.10.1. Adecuar y desarrollar los contenidos académicos universitarios con las líneas de la actividad económica, tanto en su expresión espacial, número adecuado, tiempo y perfiles concretos de trabajadores y trabajadoras como en el desarrollo adecuado de las actividades productivas proyectadas en el Plan de la Patria.

Finalmente, como estrategia bien puntual y con el firme propósito de viabilizar las exigencias y mandatos históricos de la revolución bolivariana, nos propusimos estudiar el Plan de la Patria con el fin concreto de:
1. Seleccionar los objetivos estratégicos que los PFG y cada coordinación abordan en su proceso de formación y gestión;
2. Enunciar los posibles proyectos asociados a los Objetivos Estratégicos, lo cual nos ayudará a generar el Mapa Productivo del Eje;
3. Establecer la viabilidad de los proyectos, a corto, mediano y largo alcance;
4. Enunciar el o los proyectos más viables y factibles según el formato que se establezca, de acuerdo a los requerimientos de los entes financieros;
5. Presentar propuestas de formación continua y avanzada en función de los objetivos del o los proyectos;
6. Formular líneas de investigación en función de los requerimientos de los proyectos. Y, finalmente
7. Presentar los proyectos en las distintas Ferias Productivas del Eje o la Región.

La agenda para esta próxima semana, es la siguiente: el lunes 23, estudio del Plan de la Patria y los motores productivos con el objetivo de definir las capacidades socioproductivas del Eje. Y para el martes 24, comenzar a establecer el Mapa de proyectos, ¿qué debemos y podemos hacer y qué metodología aplicar?




martes, 17 de septiembre de 2019

LA POLÍTICA COMO TÉCNICA DE PODER


Por: Jesús Parra
Profesor universitario
 



 
Si nos remontamos a lo que han sido las concepciones de poder, dominación y orden político, podemos inferir que ha habido una dialéctica como trasfondo de la política que ha estado determinada por la siguiente ecuación: Mando + obediencia= Orden Social. De esta relación no sólo se deriva la estructura social sino también el orden político. Es decir, en todo contexto social y político siempre habrá algo que obedecer y a quien obedecer.
Frente a esto hay quienes afirman que la pervivencia de un sistema político es lograda a través del empleo de la violencia. Aunque Hobbes y Maquiavelo estiman que existen otras variables que lo pueden sustentar como el apoyo popular, las costumbres religiosas, la palabra, entre otras.
En este mismo particular, Maquiavelo, expresa que todo aquel que ostente el poder debe “hacerse amar y hacerse temer”. Debe ser logrado tanto lo primero como lo segundo, es decir, conseguir la aceptación y reconocimiento por su carisma y liderazgo, así como la de infundir temor porque representa la salida más fácil a la que puede llegarse y con la que pueda construirse un orden social y político
Esta concepción de poder queda determinada en el ser humano a través de las fuerzas psíquicas orientadas a fundamentar el miedo recíproco; ya que existe de forma natural el instinto por la vida y por la muerte. El ser humano se inclina hacia la primera.
Dentro de esta misma naturaleza, “si echamos un ojito”, o mejor dicho apuntamos la mirada al caso venezolano, comenzamos a observar la presencia de un poder político que se debate en “entre mesas”. Es decir, por un lado están los llamados o convocatorias a diálogos por parte del gobierno nacional que busca no sólo dirimir las diferencias de fuerzas políticas, que por su propia naturaleza, siempre serán antagónicas, sino también construir una política y una forma de gobernar sustentado sobre lo social, que permita organizar y diversificar la economía con el ensamblaje de la cultura productiva, y por otro; aquellos (oposición irreverente) cuya dirigencia se posiciona sobre la petición de acciones bélicas en contra de nuestro geografía nacional y con el “acento diacrítico” de sanciones económicas por demás.
Cómo se diría en un skecth televisivo de un programa humorístico: “No mejora nada el enfermo”, no sólo sería una “peruchada” lo infundado por la oposición, sino sería una gran vergüenza para el pueblo venezolano y para el mundo entero, albergar en la savia matria venezolana personajes de esta vil calaña.
¿Cómo pueden resolverse las circunstancias políticas existentes, conciliar acuerdos políticos, equilibrar puntos de honor tanto de la bancada oficialista como opositora en lo tocante a sus peticiones, en fin, llegar a puntos de encuentros en un proceso de entendimiento de extrema urgencia, cuando la oposición en comunión con sus aliados internacionales siguen salpicando de estiércol las políticas inclusivas y de protección que se vienen implementando en probidad del pueblo venezolano?
¿Será acaso una naturaleza de casualidades que la oposición venezolana quiera rescatar y relanzar como opción de gobernanza la empleada en gobiernos tecnocráticos donde se prioriza un sistema cerrado con contenidos economicistas, cuya mayor preocupación recae sobre la productividad y no sobre lo social? (Caso Argentina con Macri) ¿Queriendo además poner de moda la práctica del pensamiento moderno con predominio de la razón instrumental y toda su indumentaria científica que avala el crecimiento económico por encima de lo social, la expansión del capitalismo, explotación del trabajador, la mundialización de los organismos internacionales, la dependencia tecnológica y financiera, la importancia subrepticia de la producción de bienes y servicios, formas de democracia como método de elección y de participación pasiva, y párense de contar?. Saque usted mismo, amigo lector, sus propias conclusiones.

domingo, 15 de septiembre de 2019

Formación en revolución


José Javier León

Este sábado 14 de septiembre tuve la oportunidad de participar en un proceso que reviste una gran significación. El PSUV está en proceso de formación y las universidades, docentes e investigadores hemos sido convocados. Se trata de acompañar un diplomado dirigido a todos los que tienen cargos de gobierno y dirección, independientemente de pertenecer o no al partido. El asunto emociona por muchas razones, trataré de mencionar algunas y, de paso, reseñar mi participación, en mi caso con el grupo de legisladores y legisladoras del Consejo Legislativo del Estado Zulia.
En primer lugar, resalto la importancia de asumir la formación como política, como práctica. Todos sabemos que no es común que la clase política participe en procesos formativos porque se ha extendido que el político “sabe de todo” o hace -o habla- como quien sabe. De modo que participar y no sólo eso, convocar a un proceso masivo de formación resulta aleccionador. Anuncia que existe interés por profundizar y reflexionar sobre procesos en extremo complejos. En consecuencia, la decisión desde mi punto de vista, reviste humildad. En efecto, si creo que sé no me interesa formarme; pero si busco formación, es porque entiendo que la realidad amerita el concurso de la reflexión y nada mejor que hacerla en colectivo, con los colegas y partidarios y con la participación de aquellos y aquellas que se han dedicado, por formación profesional, a educar.
Asistí pues, a la convocatoria nacional y como se hizo ver y advertimos emocionados, miles y miles de venezolanos y venezolanas nos encontramos ese día en un inmenso, variado, crítico y emocionante salón de clases. Yo tuve la suerte de entrar por primera vez al Palacio Legislativo, hermoso por cierto, remozado, bañado por una luz cenital que revestía la blanca arquitectura clásica propia de las casas más antiguas del centro histórico de Maracaibo.
Y allí, entre viejos amigos de la universidad, legisladores de larga experiencia, jóvenes, mujeres e indígenas, como si se dijera el pueblo todo representado, trabajamos el tema que correspondía: los Logros de la Revolución Bolivariana. Evidentemente, ya era un logro que estuviéramos ahí, en un palacio en las manos del pueblo, de los excluidos e invisibilizados de siempre, precisamente un espacio donde se dictaron leyes para encubrirlo y borrarlo de la historia y para legislar su dependencia y dominación. Pues ahí, y desde adentro, tratamos de reflexionar sobre las vueltas y los vuelcos de la historia.
Y a la pregunta sobre los Logros, siguió la consabida lista inagotable de logros en salud, vivienda, educación, con acento en los tiempos marcados por la presencia relampagueante y muy honda de Chávez. Sí, ciertamente con él los logros fueron muchos, pero también es cierto que el imperio norteamericano trabajó lentamente la manera de destruir la revolución intentando destruirlo. Físicamente, inoculándole un cáncer; simbólicamente, tratando de una y mil maneras articular aquella frase que quiso ser demoledora: Maduro no es Chávez. Sobre esta base, y sobre la tristeza que arrasaba al pueblo chavista quisieron montar la desmoralización y derrotar electoralmente la revolución como lo hicieron momentáneamente en diciembre de 2015. Pero, para asombro de propios y extraños, el presidente Maduro se sobrepuso a la aplastante derrota y desde entonces, poco a poco ha ido construyendo con una serenidad y una valentía a toda prueba una senda de victorias que tuvo su clímax en la Constituyente del 30 de julio de 2017 cuando el pueblo masivamente dijo sí a la paz y venció al terrorismo, parando en seco y como si se tratara de un milagro lo que se proyectaba como cruento y prolongado baño de sangre.
Después de un balance crítico concluimos que bien podíamos hablar de cuatro grandes logros: una Constitución que se hizo pueblo, conciencia revolucionaria del pueblo venezolano, unión cívico-militar y un marco de relaciones y poderosas alianzas internacionales.
No siempre se comprende el nivel del asedio imperial y cómo este afecta la estabilidad de la república. Los que hablan de la crisis moral y ética no siempre advierten como el capitalismo ha naturalizado la avaricia, la codicia y las bajas pasiones, canibalizando las relaciones sociales. Llenar de necesidades a la población, cortarle el acceso a los recursos, persigue crear las condiciones para la guerra civil, para la “pelea de perros”. Han creído los tanques de pensamiento norteamericanos que en la oscuridad y en la incertidumbre provocados por apagones y continuos sabotajes a los servicios, se ha de cebar la violencia callejera y prender el desencanto atroz, el derrumbe de la paz social. No han podido lograrlo y la respuesta popular ha sido expresada contundentemente: alegría, movilización y organización. Este diplomado, sin duda, forma parte de ese despliegue estratégico para alcanzar mayor conciencia y mirar con mayor amplitud el horizonte que se abre al socialismo.
Sin los logros mencionados, la revolución habría sido derrotada no electoralmente sino por la violencia, por el golpe de Estado. En ese sentido, la importancia de iniciar un proceso de formación para reflexionar sobre lo hecho y mejorar lo que debe hacerse, es de una importancia sustantiva y demuestra no sólo la comprensión de la crisis sino la sabiduría para hacerle frente. Recordemos aquello de Walter Benjamin, cuando dice, reflexionando sobre la historia…: “Articular históricamente lo pasado no significa conocerlo «tal y como verdaderamente ha sido». Significa adueñarse de un recuerdo tal y como relumbra en el instante de un peligro.” Pues bien, creo que, modestamente, eso hicimos.
Gracias por invitarme.





sábado, 27 de julio de 2019

La UBV tiene un nuevo comienzo...

martes, 16 de julio de 2019

La UBV cumple 16 años!!!


Palabras pronunciadas en la celebración de los 16 años de la Universidad Bolivariana de Venezuela

Por 
José Javier León


Foto: Norman Prieto

La UBV tiene prácticamente los años de la revolución bolivariana. Nació en el 2003 pero viene de antes, de los sueños de libertad con los que recorrió Bolívar la América meridional, de la mano del espíritu rebelde de su maestro, Simón Rodríguez. La UBV es la imagen de un proyecto que intenta hacer posible una universidad del pueblo y para el pueblo, y en ese sentido, posee una originalidad y una fuerza distinta a la de las universidades conocidas en las que se han privilegiado históricamente el estatus y los conocimientos llamados universales pero que no son sino la cristalización de las ideas hegemónicas y dominantes, que consideran el conocimiento un bien privado, restringido y excluyente. La UBV, en tanto universidad bolivariana, hace honor al Libertador, por lo que debemos lograr que cada vez más ese honor sea verdaderamente honrado. Y por si no fuera poco y obligante el deber que le debemos a Simón Bolívar, debemos además rendirle honores a Chávez quien soñó para la UBV lo mejor, lo más grande.

La UBV ha estado llamada desde su nacimiento a subvertir el orden colonial del conocimiento universitario. Pero la UBV somos nosotros, es decir, el conjunto de cada uno de nosotros, y somos por tanto los llamados a hacerlo, por lo que esa subversión debe ocurrir antes aquí dentro, en nosotros y, en consecuencia, se hará no como mera proyección sino carne, músculo y nervio en la UBV. La Universidad Bolivariana de hoy es lo que hemos aprendido en ese proceso de subversión, y se parece a lo que hemos creído y crecido. En otras palabras, nosotros somos la UBV hoy y de hoy. Y en nuestra transformación y renacimiento está la UBV de mañana.

Yo he venido pensando que los problemas son directamente proporcionales al avance de la revolución bolivariana, es decir, los ataques a los que hemos sido sometidos, de afuera y de adentro, tienen una violencia que se corresponde con la resistencia de las fuerzas revolucionarias. Buscan destruir con alevosía lo mucho que hemos avanzado. Casi he llegado a pensar que son propios de la revolución los muchos y acumulados problemas, porque no hay manera de transformar de raíz sino trastornando el sentido acostumbrado de las cosas. En 1823 Bolívar llegó a exclamar “la época de la patria ha sido la época del crimen y del saqueo”. Hoy tenemos patria y como ayer, mil demonios se han desatado contra ella. Necesitamos una mente esclarecida, un mirar visionario, temple y firmeza en lo que emprendamos, para poder avanzar sobre los escombros de la Venezuela rentista y parasitaria que nos jalona y que nos dice que esa y no otra es Venezuela. No. Son los estertores de la muerte de lo viejo lo que estamos viviendo, es lo que no se resiste a dejar de ser lo que en muchos casos nos rodea para inocularnos desesperación y desesperanza. Compañeros, la vida nace de y en lo que se pudre, lo viejo es abono. Por eso no veo mayor problema en los problemas, sino la evidencia de que estamos haciendo y avanzando en la dirección contraria a las fuerzas de la muerte, que son las de la cultura del capital. Es evidente que deben haber contradicciones y que no siempre compartamos criterios porque lo que está en construcción está en movimiento y el movimiento es cambio y el cambio tiene mucho de desconocido. En otras palabras, donde no hay problemas no hay transformación. Y si los problemas arrecian, es porque arrecian las contradicciones. Debería ser evidente que la importancia de Venezuela en el mundo, su papel estelar en la geopolítica, venga acompañado de una crisis del tamaño de los intereses que están en juego y que pueden dar pie a una conflagración mundial. No es poco entonces lo que está en juego.

 
Momentos de la gala cultural
Fotos: Norman Prieto
La guerra que estamos padeciendo es híbrida y multifactorial, ya se ha dicho, y parte de esa guerra trajo desmantelamiento de nuestra infraestructura en comunicación, alimentación, salud, educación, ámbitos en los que avanzamos en una década vertiginosamente. El ataque a la UBV es similar al sufrido en otras sedes universitarias y a muchas y diversas instituciones estatales y públicas. No es ni de cerca un caso aislado. Lo mismo la disminución de la matrícula. Pero proporcional a los ataques ha sido la respuesta revolucionaria. ¿O no fue poco ganar las alcaldías y gobernaciones como las ganamos? ¿No fue sorprendente y no quedó el mundo abismado al ver cómo vencimos la violencia de la guarimba con la Constituyente? ¿No fue un golpe maestro de la política la contundente victoria en la elección presidencial que prácticamente acabó con la oposición, hasta el punto de no dejarle a los EEUU otra alternativa que quitarse la careta e inventarse -de la nada- un presidente de alfeñique? Todos esos triunfos se convirtieron y son hoy garantía de paz, una paz que hay que cuidar y proteger contra todas las provocaciones y contra la fábrica desatada de mentiras, contra todos los sabotajes y actos terroristas. Una paz también, relativa y problemática, asaltada y vulnerada por la guerra económica llevada adelante por factores internos y externos que ya todos conocemos bastante bien. Pero, en ese marco de desestabilización generalizada ocurren en nuestra realidad muy particular acciones de la más alta importancia estratégica: el renacimiento de una ciudad que estaba tirada al abandono, calles destruidas, montañas de basura, desmantelada la infraestructura vial y de luminarias, los servicios públicos todos al borde del colapso, hospitales y escuelas en ruinas, en fin, la destrucción sistemática de la ciudad para provocar la sensación y la condición de inviabilidad que se tradujo entre otros factores en una huida de profesionales y jóvenes. Pero entre las acciones y respuestas a lo planteado por la derecha fascista y retrógrada, hay una para mi fundamental, la toma por las fuerzas bolivarianas del Centro de la Ciudad. Yo creo que debe estar claro que ese Centro no es sólo geográfico sino sobre todo simbólico y que de allí la gestión de la gobernación y en especial de la alcaldía han de irradiar a toda la ciudad y a todo el Estado. Controlar la capital y su centro es el paso previo al control territorial de lo simbólico. De modo que debemos inscribir el nacimiento del Corredor Universitario Hugo Chávez en la retoma histórica, geográfica, cultural de Maracaibo en alianza estratégica con el sur y todas las coordenadas este y oeste de la ciudad y municipios vecinos. Debemos recordar y enfatizar que la revolución bolivariana tiene en lo territorial un anclaje fundamental. Así que para emprender cualquier proyecto productivo, es requisito primordial el conocimiento y el control del territorio. Eso lo comprendió y asumió la UBV como parte orgánica y estructural de su ontología y praxis.

De más está decir que soy uno de ustedes y que he padecido los problemas, y en lo posible contribuido a la construcción de la UBV en nuestra sede, cuando nacimos allá en la Rinconada y ahora, en este momento coyuntural, complejo y difícil. Con respecto a la sede en La Rinconada he pensado una frase que creo contundente y casi lapidaria: lo tuvimos todo y no supimos qué hacer. Veo en esta síntesis contradictoria un reflejo de la revolución bolivariana pero también una evidencia de la capacidad de soñar, de ir por sobre la realidad a paso de gigante, del Comandante Chávez, cuando pensó -utópico y telúrico- que podíamos desarrollar un Núcleo de Desarrollo Endógeno siendo que todos los llamados a ejecutar ese sueño veníamos de universidades enclaustradas, coloniales, rezagadas, aunque también de diversas luchas revolucionarias que debían en la UBV juntarse y caminar juntas -sin haberlo hecho en un proyecto similar jamás-. Fue sin duda con la revolución liderada por Chávez y a través de los años poco a poco y no de la noche a la mañana como si fuera una revelación de iluminados que nos fue naciendo la urgencia de construir conocimientos arraigados en la diversidad cultural y productiva, un concepto de economía raigal diametralmente opuesto al rentista petrolero propio de lo que fuimos durante todo el siglo XX, una colonia norteamericana. No teníamos para darle forma al sueño del Comandante sino las armas melladas del conocimiento libresco y especulativo. No podíamos en verdad, hacer más. Sin embargo, desde muy temprano, imbuidos por el impulso de Chávez, comenzamos a desaprender, a mirarnos por dentro, a reconocernos en dinámicas inéditas, a aprender haciendo. Y eso es lo que hemos hecho en estos 16 años. Aprender, equivocarnos y aprender. Sin los errores es imposible el conocimiento y la sabiduría. ¿Podíamos saber -como lo sabemos hoy- que necesitábamos producir nuestros alimentos, por allá en el 2004? ¿Era posible hacerlo viviendo en la burbuja de los petrodólares? Sólo Chávez y su experiencia campesina lo sabía y nos mandaba a construir lo que hoy sí sabemos nos pueden salvar: los gallineros verticales. Por esa razón, no somos los mismos, mucha agua ha corrido bajo el puente y hoy estamos en mejores condiciones para afrontar esta y todas las crisis que vengan, porque tenemos una experiencia que debemos saber valorar y dimensionar. Sabemos que sólo unidos podemos vencer, que el conocimiento tenemos que arraigarlo en prácticas y saberes tradicionales, que debemos explorar las vetas productivas de nuestros PNF y PFG, hasta dar con una fórmula inédita en las universidades venezolanas: la unión estratégica de conocimiento y tecnología, comunidades y territorios. En la intersección de todas esas claves está la UBV.

Por eso me parece tan providencial que en medio de la crisis, hablemos de renacimiento, de un nuevo nacimiento. Pongamos pues al servicio de ese alto sueño todo lo que sabemos. Toda la unión y toda la sabiduría acrecentada por la resistencia, por los muchos dolores pero sobre todo por la alegría de sabernos juntos construyendo la patria de todos y todas.

Compañeros, como ya lo saben estoy asumiendo una dirección que sólo tendrá éxito si es colectiva. Tengo en mis manos las sistematizaciones de todos nuestros aportes en sucesivas jornadas de discusión y construcción universitaria. Estamos hoy en plena revisión curricular. Asumamos todos esos procesos con optimismo y con la mirada puesta en el más alto de los objetivos: la transformación de la realidad. Como lo decía de alguna manera Chávez en el 2011:

Las instituciones de educación universitaria deben desarrollar componentes socioproductivos apoyados en las capacidades científico-técnicas e innovadoras para impulsar la transformación del capitalismo rentístico en un nuevo modelo productivo socialista, que permita el desarrollo del protagonismo socioproductivo del estudiantado y del Poder Popular, aunado al potencial productivo y científico- tecnológico local, regional y nacional,

Las instituciones de educación universitaria deben priorizar el interés del trabajo liberador por encima del interés por el capital, favoreciendo la elaboración de estrategias que apoyen la vinculación universidad-producción-innovación, a través de la organización, creación y generación de conocimientos y la formación y educación del estudiantado del pueblo, para que asuman el control directo de los procesos de producción, distribución y comercialización de bienes y servicios imprescindibles para satisfacer sus necesidades y contribuyan a la construcción del modelo productivo socialista, a través del vínculo conocimiento-producción,

Las instituciones de educación universitaria deben contribuir al desarrollo del protagonismo socioproductivo y del potencial creativo para acompañar el desarrollo humano integral del Poder Popular, en la construcción de una nueva sociedad democrática, basada en la ética del trabajo y en la participación activa y protagónica del pueblo trabajador en los procesos de transformación social, a través de sus proyectos de vida colectiva entrelazados con los planes de desarrollo local, regional y nacional,

La transformación universitaria pasa por el estímulo y apoyo al desarrollo del protagonismo socioproductivo de las y los estudiantes, de modo progresivo y diferencial, así como de la multiplicación del número de proyectos productivos universitarios, que contribuyan a innovar con fuentes de trabajo y a generar nuevas oportunidades de inserción socio-productiva, con el fin de promover condiciones para la producción autónoma de base científico-técnica independiente, como vía de fortalecimiento de la soberanía nacional.

He citado ampliamente algunos considerandos de la RESOLUCIÓN Nº 1282 del 27 de julio de 2011. Está plenamente vigente en su espíritu transformador. Hago propias esas palabras y las invoco para que juntos y juntas, las hagamos realidad.

jueves, 27 de junio de 2019

Conversatorio: PERIODISMO Y POSVERDAD


Ideas llevadas al conversatorio 
PERIODISMO Y POSVERDAD en el marco del Día Nacional del Periodista, moderado por Alexis Blanco y que tuvo lugar en el Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez


La verdad es un desiderátum
Depende de quien la dice, y por eso está entrañablemente vinculada al poder, que la impone a la fuerza. En otras palabras, quien tenga el poder para imponer su verdad, la tendrá.
El pueblo (si cuando decimos pueblo hablamos de un sujeto histórico en pugna contra los poderosos que lo niegan e invisibilizan) puede conocer alguna verdad incluso como testigo directo, como testimonio, como actor o protagonista, pero si no tiene el respaldo de la fuerza para imponerla, su verdad no se hará efectiva, vale decir, no se sabrá.
La verdad del pueblo es amasada con la ética que es el refugio de lo humano a donde no llegan ni la fuerza ni la muerte.
La verdad del pueblo encarna en hombres y mujeres que, de pronto, son el pueblo todo, el pueblo mismo.
La verdad nos hará libres, reza el evangelio. Pero lo que nos libera, finalmente, es la ética. No por decir la verdad seremos libres, sino por sostenerla aun en el más completo de los silencios incluso con la vida.

Las operaciones de intoxicación contra la verdad están dirigidas a corromper la relación Verdad-Realidad y Verdad-Ética
Resulta obvio que los medios tengan que mentir. El capitalismo sería insostenible si se supiera la verdad.
Lo novedoso es que lo medios mientan con tanta frecuencia e intensidad. Acaso se deba a la relativa facilidad con que los ciudadanos/usuarios de las redes pueden hoy enterarse de ciertas verdades que los poderes fácticos necesitan mantener ocultas.
Al proliferar las fuentes (por la multiplicación exponencial de usuarios de las redes con capacidad potencial y siempre creciente de producir contenidos) han proliferado los medios alternativos, en consuno con las redes. Por eso, el poder se ve obligado a controlarlas si no puede controlar del todo las fuentes. También las controla a éstas, desacreditándolas, bien de manera individual, bien de manera colectiva, desautorizando las posiciones y tendencias ideológicas.

El objetivo de los medios de comunicación es evitar a toda costa la comunicación
El espacio de la comunicación tiene que ser ocupado por la “comunicación” mediática, siempre y por definición, mediada.
Pero el ascenso de las voces alternativas y su correspondiente fuerza mediática vienen acompañados por un declive del prestigio del poder de la fuerza de los medios. Ese declive es compensado con el ejercicio del poder al desnudo, sin afeites ni adornos.
Se impone así el terrorismo mediático y el sicariato, simbólico o físico, aunque el primero siempre precede al segundo.
Por otro lado, el declive de las formas tradicionales del poder (lo que sería la pérdida de la hegemonía) se traducen en el ascenso de las formas para-estatales o para-privadas (mafias de toda laya cuyo único signo ideológico es la protección a muerte de los mecanismos de acumulación de riqueza de los ricos) del poder de la violencia. Si no se puede ocultar la violencia, y luego no se puede disimular, entonces se precisa de una violencia opaca, secreta, sorda, terrible, (por) omnipresente.
Otra estrategia consiste en colmar el espacio mediático con la proliferación de fuentes “alternativas” con mayor poder y capacidad mediática que hagan el trabajo de intoxicación o contaminación de la atmósfera o medioesfera. Y por supuesto, captar voces alternativas que se han labrado un reconocimiento o prestigio poniendo transitoriamente a salvaguarda su ética, pero que finalmente ceden a las presiones, a los chantajes, al cansancio o la desesperanza.