lunes, 30 de diciembre de 2019
CON EL PETROAGUINALDO CIERRA EL 2019
Por: Jesús Parra
Profesor universitario
Correo: jesusoparra@hotmail.com
El Petro, un instrumento financiero virtual entra en escena en estas fechas decembrinas como política monetaria nacional, para hacerle frente a las incidencias y perturbaciones creadas por el dólar en el mercado venezolano.
Se erige como una forma de contrarrestar la intromisión inacabable de la moneda norteamericana: el dólar, quien de manera abrasiva y con pasos agigantados ha venido marcando la pauta en el contexto económico nacional imponiendo con su marcha su ideología dominante e imperialista.
No califica como un incentivo monetario, dádiva y/o bono ofertado por el gobierno nacional para el disfrute y resolución de los menesteres navideños (me refiero al Petro), sino que en su defecto se traduce como una forma de ir posicionando un “escudo protector” que permita devolverle la soberanía y la confianza a la moneda oficial venezolana (El soberano), apuntar a un balance equilibrado de los precios y comercialización de los artículos de consumo masivo, poder rescatar y revalorizar nuestra economía después de los ataques y sanciones sufridas por las prácticas demoledoras y destructivas del “Águila del Norte” así como propiciar en el contexto del mercado mundial una manera de transar financieramente a través de una moneda virtual alternativa al dólar.
Además, simboliza un ejercicio de economía ciudadana porque precisamente de eso se trata, de un derecho a ser ejercido por el pueblo quien debe empezar a asumir las riendas de su soberanía, sus riquezas, su mercado y su economía. Y qué mejor manera de demostración y de poder constatar su aceptación en lo referente a los procesos electrónicos de banca en línea (Sistema Patria) que poder ver a la gente colmando las calles y comercios donde existe el dispositivo Biopago, no sólo comprando los productos demandados, sino poniendo en práctica una nueva forma soberana de ejercicio monetario.
Esto es una realidad que puede marcar el inicio de la recuperación de la economía nacional por un lado, y de la reconducción de las riendas del país, por otro; y con lo cual pueda seguirse fraguando luchas en pro de una sociedad más justa, equilibrada y con una economía armonizada, políticamente hablando.
En esta misma prédica, entre alaridos, malos entendidos, interpretaciones vacuas y demás, no puede negarse que el pueblo ha salido a “codearse” asumiendo competencia férrea contra un mercado y una economía paralela sedimentada sobre el dólar y toda su encubierta, pautando intercambios financieros cual especialista del sistema monetario internacional.
Es cuestión de tiempo, de mayor manejo de información y formación, para poder entender que la moneda es el instrumento que ejerce, delimita e impone la soberanía sobre un territorio que produce riqueza social. Por lo cual es necesario que la criptomoneda: El Petro, gane terreno en el Sistema Financiero Mundial porque de ello va a depender nuestra independencia económica dentro del marco de nuevas y horizontales relaciones de poder, accediendo así en unas condiciones equitativas al mercado internacional.
Finalmente, como se estila decir en algunas redes sociales como Instagram: "Dale me gusta” así mismo debe hacerse con este planteamiento del Petro como criptoactivo, debemos acompañar y confiar en esta moneda porque eso va a significar, entre otras cosas, que vamos a efectuar compras y administrar según nuestras necesidades, sin necesidad que se devalúe nuestro capital, rescatando así el verdadero sentido de la economía, como la “casa que administra” y la política como forma de organizar la economía.
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viernes, 13 de diciembre de 2019
En una esquina, de la guarimba a la ciudad que renace
A la derecha se va a San Jacinto, a la izquierda para El Naranjal, derecho a la Av. Guajira. Atrás, Av. FFAA |
José Javier León
Era 10 de julio de 2017. Lo recuerdo claramente porque era
el día de mi cumpleaños. Venía de la Universidad Bolivariana, desde su sede de
la Rinconada, vía La Concepción. Un milagroso transporte público nos sacó hasta
la vía principal ya trancada con palos y basura prendida en fuego. Comencé a
caminar en dirección a La Curva sabiendo ya que lo que venía iba a ser
poderosamente fuerte. Grupos iban, otros venían, atestiguando la violencia. Yo
caminaba sin establecer contacto visual con los encapuchados que lanzaban
botellas y piedras contra las fachadas de los comercios. En medio del humo,
escucho mi nombre. Una compañera de trabajo me grita que la acompañe, que había
logrado hablar con un amigo que en un carro se iba a acercar para rescatarla.
Era insólito pero sí, el muchacho llegó y nos montamos viendo cómo se nos
aproximaba una avalancha esparciendo cauchos, gasolina y bombas molotov. El
chofer arrancó sorteando calles y callejuelas, y la violencia quedó atrás a
medida que se internaba en los barrios que van de La Curva hasta la Bomba Caribe,
La Esperanza y El Cují, donde finalmente me dejaron. Allí comenzaba otra vez el
escenario de guerra. Recuerdo a un hombre mayor, semidesnudo, poniendo piedras
como de río en la carretera, diciendo incoherencias. ¿De dónde salían esas
piedras enormes, casi blancas? Era como un paisaje lunar, caótico, un cuadro
dantesco, peligroso, de horrísona y prolongada destrucción. Los semáforos y los
postes tumbados a lo largo y ancho de calles asoladas. Lo más cerca era entrar
directamente a San Jacinto, en dirección al sector 4, pero la violencia en la
entrada a la urbanización era tal que debí dar una larga vuelta. Caminé hasta
la entrada de La Piccola. Desde ahí hasta el centro comercial La Cascada había
basura y fuego. Unas señoras frente a sus casas rezaban y habían puesto altares
con imágenes de vírgenes y santos, y cavas y mesas como para un picnic desquiciado.
Los jóvenes encapuchados recorrían la zona como perros por su casa y las
señoras eran como sus abuelas. Yo caminaba sin mirar mucho y menos
detenidamente, y sobre todo, sin mirar a los ojos de nadie. Para entonces ya
era más o menos terriblemente común la quema de personas identificadas con el
chavismo. En esa esquina entre el centro comercial La Cascada y la urbanización
La Guaireña, que lleva al sur a El Naranjal y al norte a San Jacinto, se
repetía otra vez la destrucción máxima. Semáforos y postes en el suelo,
tanquillas abiertas convertidas en fosos, árboles y basura en forma de
barricadas, la guarimba en su expresión plena. Por ahí pasé, aterrado. Hoy, en
medio de la paz en que vivimos, intolerable para los empresarios y comerciantes
que detestan irracionalmente al gobierno nacional, esa esquina es
definitivamente otra. Después de las guarimbas del 2017 y de la paz que trajo
la Constituyente, la esquina fue abandonada a su suerte y un bote de aguas servidas
se enseñoreó de todo el espacio. Hasta que recientemente, la Alcaldía de
Maracaibo inició un trabajo de alta envergadura, estructural, única alternativa
al abandono que por largos años sufrió esa transitada arteria vial. Un trabajo
de ingeniería sin remiendos ni paños de agua tibia nos muestra hoy un espacio
verdaderamente recuperado, signo de ese poco a poco renacer de la ciudad que
pregona el lema de la gestión de Willy Casanova. Del Centro hasta acá hay un
largo y enorme trecho. Hay mucho por hacer, pero de las imágenes de guerra del
2017 a estas de hoy, hay un trecho más profundo, que debemos evaluar con el
corazón en la mano. Sí, falta mucho, pero siempre faltará mucho cuando se ha
tenido por tanto tiempo tan poco y tanto desdén y desidia. Por mi parte, me
siento orgulloso y esperanzado. No es poco, cuando nos querían lejos y
despotricando. Sigamos juntos. Sólo amando, venceremos.
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domingo, 1 de diciembre de 2019
Discurso en la instalación del Congreso Miradas para la Transformación d...
Willy Casanova: "Encontrar en el diálogo real, franco, verdadero el camino para la superación de los problemas, de las dificultades". "Quitando la politiquería y colocando la política con P mayúscula por delante".
viernes, 29 de noviembre de 2019
El Willy Casanova y Daniel Boza inauguran el congreso Miradas para la Tr...
Daniel Boza y el alcalde bolivariano Willy Casanova inauguran el Congreso Miradas para la Transformación de la Ciudad de Maracaibo. Las escuelas de arquitectura de la ciudad se dan cita junto a especialistas y pueblo organizado para soñar una ciudad para tod@s #AprenderHaciendo
martes, 26 de noviembre de 2019
De la generación centralizada a la distribuida. Propuesta en el Foro sob...
Romper la generación centralizada y avanzar hacia un modelo descentralizado o de generación distribuida es la solución estratégica para lograr la soberanía y la independencia. Propuesta: Territorios Energéticamente Sustentables #AprenderHaciendo
domingo, 24 de noviembre de 2019
Inventamos o erramos... como invitación a la errancia que abre caminos...
Recuerda Paulina Villasmil en esta 💊 que Walter Kohan recreó la expresión de Simón Rodríguez "Inventamos o erramos" pensando que en vez de error se podía hablar de errar como errancia. Porque Rodríguez fue eso, un errante y en su viajar abría caminos, posibilidades. Pensó: alcanzamos la independencia, ahora nos toca conquistar la libertad. ¿Cómo se logra? Convirtiendo a las masas, en pueblo #EducarHaciendo
viernes, 22 de noviembre de 2019
Simón Rodríguez, poder y hacer.
Debemos ser como catequistas de Simón Rodríguez, pero no con consignas y conceptos vacíos, sino en la praxis. Estamos llamados a reconocernos en las dificultades. Nos estamos enfrentando al Imperio, por eso necesitamos una praxis y una ética republicana y una toma de conciencia sobre el poder. Nuestros actos deben ir acorde con nuestras palabras, por eso es bueno recordar -dice Samuel Carvajal- aquella vieja frase latina: Facta non Verba. Hechos, no palabras - "Estamos en tiempo de realizaciones" - #EducarHaciendo
jueves, 21 de noviembre de 2019
Fragmento musical en la Clase Abierta sobre la Gaita de Furro
Ayer 20 de noviembre tuvimos una clase abierta sobre la Gaita de Furro que ha iniciado su camino para ser declarada por la UNESCO Patrimonio de la humanidad. La clase estuvo a cargo de Darvin Romero Montiel y lo acompañó el Colectivo poético musical El Marullo #EducarHaciendo
domingo, 17 de noviembre de 2019
domingo, 10 de noviembre de 2019
MENSAJE POLITICO A TODOS LOS HERMANOS MASISTAS:
Hoy día, 10 de noviembre, los humildes, los trabajadores, los aymaras y quechuas, empezamos EL LARGO CAMINO DE LA RESISTENCIA, para defender los logros históricos del PRIMER GOBIERNO INDÍGENA que termina hoy, con la renuncia obligada de nuestro presidente Evo Morales, producto de un golpe cívico / policial.
Que quede ANTE LA HISTORIA, nuestro compromiso por defender
LA NACIONALIZACIÓN
LA INDUSTRIALIZACIÓN
NUESTRAS EMPRESAS PUBLICAS
LAS POLÍTICAS SOCIALES
Y LOS SÍMBOLOS PATRIOS
Hoy la derecha y los golpistas ARRASTRARON la Wiphala, y con ella arrastraron nuestra dignidad de indígenas. No nos arrodillaremos, defenderemos nuestros símbolos que están constitucionalizados.
Los próximos días seguirá la cacería de compañeros. Y nuestra responsabilidad es cuidarnos entre hermanos, recomponer el tejido social, cuidar y proteger a los dirigentes perseguidos. Hoy es el momento de la solidaridad, mañana será el momento de la reorganización y el paso al frente en esta lucha que no termina con estos sucesos tristes.
La consigna es RESISTIR, PARA MAÑANA VOLVER A COMBATIR. Nuestra acción es defender los logros del más grande gobierno que tuvo Bolivia en toda su historia.
PATRIA O MUERTE!!!
El MAS ES HISTORIA, LA DERECHA ES VERGUENZA!!!
Mensaje del Comité Político del MAS
sábado, 9 de noviembre de 2019
miércoles, 23 de octubre de 2019
Declaración del carácter antifascista y antiimperialista de la Universidad Bolivariana de Venezuela
RESOLUCIÓN N° CUV280 12019
CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
CONSIDERANDO
El punto de cuenta emitido por el Rector César Trompiz, mediante el cual solicita redactar una Declaración Oficial donde la comunidad de la Universidad Bolivariana de Venezuela expresa contundentemente su carácter antifascista y antiimperialista.
CONSIDERANDO
Que la Universidad Bolivariana de Venezuela fue creada para concretar los principios de igualdad educativa para los pueblos en lucha.
CONSIDERANDO
Que la Universidad Bolivariana de Venezuela tiene como propósito la formación integral de profesionales con profundo sentido patriótico al servicio de los intereses del pueblo venezolano.
CONSIDERANDO
Que la Universidad Bolivariana de Venezuela desde su fundación ha sido atacada por sectores fascistas nacionales e internacionales que se han opuesto históricamente al modelo transformador y emancipador de la educación universitaria.
CONSIDERANDO
Que la Universidad Bolivariana de Venezuela seguirá manteniendo el compromiso ético y político con la pluriculturalidad y la autodeterminación de los pueblos a ser libres en sintonía con la doctrina del Libertador Simón Bolívar.
RESUELVE
PRIMERO: Declarar el carácter antifascista y antiimperialista de nuestra universidad, asumiendo la máxima bolivariana del Discurso de Angostura en defensa de “La libertad de obrar, de pensar, de hablar y escribir”, como virtud básica para la independencia de los pueblos.
SEGUNDO: Rechazar cualquier acto contrario al interés de la universidad y de la paz de la patria.
TERCERO: Educar la conciencia antifascista, haciendo movilización interna y social de nuestra institución para denunciar los efectos del fascismo contra la paz y la virtud humana del ser.
CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
Caracas 22 de Octubre de 2019
CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
CONSIDERANDO
El punto de cuenta emitido por el Rector César Trompiz, mediante el cual solicita redactar una Declaración Oficial donde la comunidad de la Universidad Bolivariana de Venezuela expresa contundentemente su carácter antifascista y antiimperialista.
CONSIDERANDO
Que la Universidad Bolivariana de Venezuela fue creada para concretar los principios de igualdad educativa para los pueblos en lucha.
CONSIDERANDO
Que la Universidad Bolivariana de Venezuela tiene como propósito la formación integral de profesionales con profundo sentido patriótico al servicio de los intereses del pueblo venezolano.
CONSIDERANDO
Que la Universidad Bolivariana de Venezuela desde su fundación ha sido atacada por sectores fascistas nacionales e internacionales que se han opuesto históricamente al modelo transformador y emancipador de la educación universitaria.
CONSIDERANDO
Que la Universidad Bolivariana de Venezuela seguirá manteniendo el compromiso ético y político con la pluriculturalidad y la autodeterminación de los pueblos a ser libres en sintonía con la doctrina del Libertador Simón Bolívar.
RESUELVE
PRIMERO: Declarar el carácter antifascista y antiimperialista de nuestra universidad, asumiendo la máxima bolivariana del Discurso de Angostura en defensa de “La libertad de obrar, de pensar, de hablar y escribir”, como virtud básica para la independencia de los pueblos.
SEGUNDO: Rechazar cualquier acto contrario al interés de la universidad y de la paz de la patria.
TERCERO: Educar la conciencia antifascista, haciendo movilización interna y social de nuestra institución para denunciar los efectos del fascismo contra la paz y la virtud humana del ser.
CONSEJO UNIVERSITARIO UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
Caracas 22 de Octubre de 2019
viernes, 18 de octubre de 2019
sábado, 12 de octubre de 2019
jueves, 10 de octubre de 2019
Una semblanza para Esther
(Texto
leído en el conferimiento de la Orden Jesús Enrique Lossada a la
profesora Esther Macías por parte del Consejo Legislativo del Estado
Zulia en el marco de la conmemoración del Día del Guerrillero Heroico)
José Javier León
joseleon1971@gmail.com
IG: @josejavierleon71
TW: @joseleon71_
TW: @joseleon71_
Fotos: Norman Prieto
Conocí
a Esther cuando llegué a la UBV. Corría el año 2004.
Iniciaba mi ingreso a una universidad que le daría un vuelco a mi
vida. Allí en esos espacios donde la academia se comenzaba a
entrecruzar con las comunidades como política educativa del Estado
bolivariano pero que ya formaba desde hacía largo rato parte del
hacer guerrillero y heroico de los y en especial, de las militantes
que asumían los espacios directivos de la academia insurgente para
formar y extender su praxis revolucionaria a la juventud, para que
prendiera y se hiciera, como lo dijera Robert Serra, irreversible.
Allí, en esos espacios, escuché con un asombro callado el verbo
claro y enérgico de Esther, su visión estratégica de lo que debía
ser y lo que debíamos hacer. Tenía la particularidad, extraña y
sorprendente, de iluminar lo que estaba rodeado por la incertidumbre
y de aclarar el destino de unos pasos que se abrían a la aventura de
construir lo inédito. No es fácil ir abriendo como la quilla de un
barco los grandes témpanos, enfrentando los miedos y las costumbres,
que se instalan en nosotros para ayudarnos a sobrevivir sin hacernos
preguntas ni plantearnos dudas. Esther removía los cimientos de lo
viejo y ponía en su lugar los ladrillos de lo porvenir. Y lo hizo
acompañada de otras mujeres fundamentales. De Diana Perozo que nos
explicaba con enérgica sabiduría cómo debíamos desaprender;
Simona, que es emoción y pasión por la vida; la Gocha Nelly, que
era la vida en un torbellino, hecha amor, amistad, belleza y un humor
que batía todas las puertas. Y fíjense que he nombrado puras
mujeres porque la UBV como la revolución toda, la han hecho -allí,
en el brasero, en el horno, propia y literalmente en el hogar, donde
crepita el fuego original, el corazón del oikos, las mujeres. Por
eso es que la Bolivariana, hablo de la revolución, hablo de la
Universidad, está llamada a ser matriz siempre fértil de un pueblo
que renace desde su memoria y desde su amor, por la libertad. Esther,
socióloga y comunicadora, ha tenido una intensa vida como
investigadora, como académica. Pero eso no quiere decir mucho si no
deja ver la perspectiva desde donde se asume. Porque no hay nada más
gris que acomodarse a la academia para que infle egos y títulos.
Estudiar lo que nadie se atreve, proponer miradas donde nadie ve,
iluminar lo oscuro, he ahí el trabajo de personas como Esther que
han construido en el filo de la navaja sus pasos en una sociedad
primero y sobre todo machista y patriarcal, y después, como si no
fuera poco, adocenada y abovedada en universidades enclaustradas. La
clandestinidad de la guerrilla debía comparecer en la investigación
universitaria, en el foro, en el discurso, en la visión altiva y
aguerrida que dejaba al descubierto las formas tradicionales y
caducas del poder. Hoy reivindicamos la heroicidad de los principios
y la verticalidad de las ideas. Gracias Esther por acompañarnos y de
alguna manera ser parte de todas y de todos nosotros. Sirva este
escenario para que tu voz y ejemplo nos sigan iluminando.
domingo, 6 de octubre de 2019
sábado, 5 de octubre de 2019
viernes, 20 de septiembre de 2019
Hacia la Universidad Productiva y Socialista!!!
Ideas
generales para la planificación de la actividades
y
proyectos productivos del Eje Cacique Mara - 2019-II
Director de
Eje Político Territorial Cacique Mara
El día
jueves 19 de septiembre los coordinadores y las coordinadoras de PFG,
PNF, Centros de Estudio, docentes, personal administrativo,
empleados, obreros, obreras y representantes estudiantiles,
sostuvimos un encuentro que tenía como objetivo conocer las líneas
generales de lo que será la estrategia macro para desarrollar las
actividades de investigación, docencia y proyección en el marco de
la universidad productiva y socialista. Como idea fuerza se
trasmitió que es preciso el concurso de todos los trabajadores y
todas las trabajadoras en un despliegue coordinado y orientado al
diseño, elaboración y ejecución de los proyectos socio-productivos
del Eje.
Toda la
exposición se centró en papeles de trabajo, planes operativos y
mandatos nacionales que a lo largo del tiempo hasta el presente han
girado en torno a la necesidad de transformar
la realidad transformando la universidad, entendiendo como tal lo
expresado en la Resolución emitida en la Gaceta
Oficial Nº 39.723 del 28 de julio de 2011, que sin duda expresó en
su momento el espíritu rebelde y cuestionador del presidente Chávez
y que invitamos a leer en toda su breve y contundente extensión. En
la misma se lee, por ejemplo, que:
“La
transformación universitaria pasa por el estímulo y apoyo al
desarrollo del protagonismo socioproductivo de las y los estudiantes,
de modo progresivo y diferencial, así como de la multiplicación del
número de proyectos productivos universitarios, que contribuyan a
innovar con fuentes de trabajo y a generar nuevas oportunidades de
inserción socio-productiva, con el fin de promover condiciones para
la producción autónoma de base científico-técnica independiente,
como vía de fortalecimiento de la soberanía nacional.”
En
la nutrida actividad se trasmitió la importancia de dar continuidad
a
los planes, proyectos y mesas de trabajo que se han sistematizado a
lo largo de los últimos meses e incluso años; construir la
viabilidad
y operacionalidad de
los diversos planes y proyectos; comunicar
y proyectar a la UBV activando
los medios y plataformas comunicacionales y, como parte de la
proyección estratégica, potenciar las cátedras libres y las clases
abiertas.
Retomando
lo planteado en el plan político del Eje, entendemos la necesidad de
formar integralmente a la comunidad universitaria para continuar
construyendo el socialismo bolivariano de acuerdo a los ejes
transversales integradores y áreas académicas de la universidad en
correspondencia con la caracterización socioeducativa y
socio-productiva de la región y sus municipios; profundizar la
ejecución de procesos de producción, sistematización y divulgación
de saberes con pertinencia territorial; fortalecer los procesos de
participación y vinculación universidad-comunidad-sector
productivo; promover la organización, participación, movilización,
articulación y activación de la universidad y las comunidades de la
región, así como coincidimos plenamente en la importancia de
divulgar los alcances de la gestión político-académica-estratégica
de la universidad en el Eje Geopolítico Regional.
Aterrizando,
fuimos hasta los objetivos estratégicos del plan político, donde ya
indicábamos la necesidad de territorializar la oferta académica,
fortalecer la formación de la comunidad de trabajadores
universitarios, y diseñar y someter a aprobación nuevos diplomados,
especializaciones, maestrías y doctorados que respondan a los
objetivos históricos, objetivos nacionales, estratégicos y
generales del plan socialista de la patria en consonancia con las
necesidades científico-tecnológicas y socioproductivas de la
región; además, el diseño y ejecución de actividades de
socialización del conocimiento y los saberes populares para la
de/s/colonización del pensamiento y así avanzar hacia la
consolidación de una cultura revolucionaria y transformadora. En
este sentido es preciso organizar espacios y procesos para la
socialización del conocimiento y los saberes producidos y
sistematizados por la comunidad universitaria en el Eje Geopolítico
Regional.
Todo
ello, enfatizando un planteamiento que consideramos central: proponer
reformas a las mallas curriculares, contenidos y estrategias de las
unidades curriculares obligatorias y electivas de los Programas de
Formación de Grado y Formación Avanzada.
Valga
puntualizar que en la Ruta para la Transformación Curricular de la
Universidad Bolivariana de Venezuela 2019, hacia la consolidación de
la Universidad Socioproductiva, se plantea -en concreto y
específicamente- la incorporación obligatoria de dos niveles de la
Unidad Curricular Liderazgo Productivo, en cada Sección Integral
Territorializada de PAC Nuevo Comienzo: a. Unidad Curricular
Liderazgo Productivo I para cursar en el tramo 2-2; y b. Unidad
Curricular Liderazgo Productivo II para cursar en el tramo 4-2.
En
dicha discusión, que cursó nacionalmente en el mes de julio,
nuestro Eje Cacique Mara no pudo participar por motivos de fuerza
mayor, dado que nuestra región y en particular la ciudad capital,
Maracaibo, sufrió con particular intensidad los embates de la guerra
híbrida que se le aplica a la nación, de modo que nos hizo cuesta
arriba participar en las actividades académicas con la rigurosidad y
la dedicación que observamos y aplaudimos en otras sedes. En tal
sentido, la actividad que iniciamos este jueves 19 de septiembre
busca incorporarse a su ritmo y a su tiempo en una discusión que nos
parece vital, que hace y ha hecho parte de nuestra historia tal como
ha quedado reseñada en este encuentro y en las agendas pendientes.
Desde ahora nos sumamos plenamente, con una estrategia tropicalizada
y acorde a los ritmos que nos impone la dura realidad en esta ciudad
asediada, 1) A la discusión colectiva sobre el perfil del egresado y
cómo este apunta hacia el logro de los objetivos del Plan de la
Patria desde la concepción epistémica del pensamiento decolonial en
la formación de un líder profesional para el socialimo del siglo
XXI; 2) A la actualización de la malla curricular, desde la
reflexión crítica de la vigencia de los contenidos programáticos,
así como a la incorporación del Proyecto Académico Comunitario
territorializado, los 4 niveles de idioma hasta la obtención del
certificado de suficiencia; y 3) como parte del eje estético-lúdico,
integrar los componentes deportivos y culturales como elementos
innovadores en la formación integral y la configuración de nuevas
subjetividades. Desde ya elevaremos la sistematización de nuestras
propuestas a la Dirección Socio Académica y de Producción y
Recreación de Saberes y oportunamente consignaremos los avances al
Rector.
Estas
reformas, además de los aspectos territoriales apuntan a un proceso
decolonizador, que busca des-cubrir (venciendo el en-cubrimiento)
las capacidades socioproductivas y las bases materiales y
espirituales del buen vivir de los ciudadanos y ciudadanas a partir
de las cosmovisiones indígenas, afrodescendientes, pesqueras,
campesinas, y añadimos, urbanas y periurbanas, para el intercambio
de saberes que permitan generar opciones de trabajo y desarrollo para
todos y todas.
En
el marco de estas opciones de trabajo que se han de explorar y abrir,
se busca promover junto a las Instituciones del Estado la
conformación de empresas de producción social y otras formas de
producción colectiva para asegurar bienes y servicios prioritarios
para el buen vivir de las comunidades, generando
un sistema de integración de redes productivas diversificadas en pro
de satisfacer las necesidades sociales de la población del Eje
Geopolítico Regional.
En
síntesis, recordamos una propuesta macro de Integración
Socioeducativa que contiene una suerte de ruta para la construcción
de la universidad productiva, la cual conlleva el estudio del Plan de
la Patria 2019-2025 y de los Motores del Desarrollo, la incorporación
de los PFG, PNF y ahora todas las coordinaciones, en un plan de
formación permanente en economía productiva y fortalecimiento de
las relaciones interinstitucionales que permitan la consolidación de
los proyectos productivos, avanzando en la propuesta de crear un
Fondo Regional para el Financiamiento del capital semilla y la
realización cada vez más exigente y comprometida con la
transformación de la realidad de una Feria Productiva donde se
presenten los proyectos del Eje a la comunidad y, en especial, a los
entes financieros e instituciones aliadas.
Todos
estos planteamientos ocurren en el marco de los planteamientos hechos
por el Ministro y Rector de la UBV, César Trompiz, cuando en el Plan
General de Rectificación, Cambio y Renovación del Ministerio del
Poder Popular para la Educación Universitaria Eje Estratégico del
MPPEU Educación Universitaria Popular y Productiva, declara el año
2019 de la adecuación curricular para la prosperidad y el
crecimiento económico de la patria y pide la incorporación de la
Unidad Curricular de “Competencias Productivas” en todas la
carreras y programas de formación.
Además,
plantea el desarrollo de una incubadora productiva para el socialismo
en cada Universidad ÁRBOL con el potencial productivo del centro de
estudio, el financiamiento de la banca pública a las empresas
participantes en las incubadoras, con prioridad en los 16 motores, la
necesaria participación de estudiantes en procesos concretos de
trabajo, con Chamba Juvenil 100% mientras continúan sus estudios, y
la creación de empresas universitarias para la venta de productos de
investigación.
En
este sentido, el Plan de la Patria es enfático, cuando ordena:
2.3.10. Desarrollar el modelo de educación técnica y universitaria,
de coherencia y estímulo con el nuevo modelo productivo y desafíos
del Plan de la Patria, con taxonomía territorial, en el cual el
perfil de las universidades, los planes de formación, sus planes de
desarrollo, articulación productiva y cultural se vinculen con el
desarrollo integral de las potencialidades del territorio en sus
distintas escalas, en función de las demandas del siglo XXI y el
país potencia. 2.3.10.1. Adecuar y desarrollar los contenidos
académicos universitarios con las líneas de la actividad económica,
tanto en su expresión espacial, número adecuado, tiempo y perfiles
concretos de trabajadores y trabajadoras como en el desarrollo
adecuado de las actividades productivas proyectadas en el Plan de la
Patria.
Finalmente,
como estrategia bien puntual y con el firme propósito de viabilizar
las exigencias y mandatos históricos de la revolución bolivariana,
nos propusimos estudiar el Plan de la Patria con el fin concreto de:
1.
Seleccionar
los
objetivos estratégicos que los PFG y cada coordinación abordan en
su proceso de formación y gestión;
2.
Enunciar los posibles proyectos asociados a los Objetivos
Estratégicos, lo cual nos ayudará a generar el Mapa Productivo del
Eje;
3.
Establecer la viabilidad de los proyectos, a corto, mediano y largo
alcance;
4.
Enunciar el o los proyectos más viables y factibles según el
formato que se establezca, de acuerdo a los requerimientos de los
entes financieros;
5.
Presentar propuestas de formación continua y avanzada en función de
los objetivos del o los proyectos;
6.
Formular líneas de investigación en función de los requerimientos
de los proyectos. Y, finalmente
7.
Presentar los proyectos en las distintas Ferias Productivas del Eje o
la Región.
La
agenda para esta próxima semana, es la siguiente: el lunes 23,
estudio del Plan de la Patria y los motores productivos con el
objetivo de definir las capacidades socioproductivas del Eje. Y para
el martes 24, comenzar a establecer el Mapa de proyectos, ¿qué
debemos y podemos hacer y qué metodología aplicar?
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Zulia
martes, 17 de septiembre de 2019
LA POLÍTICA COMO TÉCNICA DE PODER
Por:
Jesús Parra
Profesor
universitario
Correo:
jesusoparra@hotmail.com
Si
nos remontamos a lo que han sido las concepciones de poder,
dominación y orden político, podemos inferir que ha habido una
dialéctica como trasfondo de la política que ha estado determinada
por la siguiente ecuación: Mando + obediencia= Orden Social. De esta
relación no sólo se deriva la estructura social sino también el
orden político. Es decir, en todo contexto social y político
siempre habrá algo que obedecer y a quien obedecer.
Frente
a esto hay quienes afirman que la pervivencia de un sistema político
es lograda a través del empleo de la violencia. Aunque Hobbes y
Maquiavelo estiman que existen otras variables que lo pueden
sustentar como el apoyo popular, las costumbres religiosas, la
palabra, entre otras.
En
este mismo particular, Maquiavelo, expresa que todo aquel que ostente
el poder debe “hacerse amar y hacerse temer”. Debe ser logrado
tanto lo primero como lo segundo, es decir, conseguir la aceptación
y reconocimiento por su carisma y liderazgo, así como la de infundir
temor porque representa la salida más fácil a la que puede llegarse
y con la que pueda construirse un orden social y político
Esta
concepción de poder queda determinada en el ser humano a través de
las fuerzas psíquicas orientadas a fundamentar el miedo recíproco;
ya que existe de forma natural el instinto por la vida y por la
muerte. El ser humano se inclina hacia la primera.
Dentro
de esta misma naturaleza, “si echamos un ojito”, o mejor dicho
apuntamos la mirada al caso venezolano, comenzamos a observar la
presencia de un poder político que se debate en “entre mesas”.
Es decir, por un lado están los llamados o convocatorias a diálogos
por parte del gobierno nacional que busca no sólo dirimir las
diferencias de fuerzas políticas, que por su propia naturaleza,
siempre serán antagónicas, sino también construir una política y
una forma de gobernar sustentado sobre lo social, que permita
organizar y diversificar la economía con el ensamblaje de la cultura
productiva, y por otro; aquellos (oposición irreverente) cuya
dirigencia se posiciona sobre la petición de acciones bélicas en
contra de nuestro geografía nacional y con el “acento diacrítico”
de sanciones económicas por demás.
Cómo
se diría en un skecth televisivo de un programa humorístico: “No
mejora nada el enfermo”, no sólo sería una “peruchada” lo
infundado por la oposición, sino sería una gran vergüenza para el
pueblo venezolano y para el mundo entero, albergar en la savia matria
venezolana personajes de esta vil calaña.
¿Cómo
pueden resolverse las circunstancias políticas existentes, conciliar
acuerdos políticos, equilibrar puntos de honor tanto de la bancada
oficialista como opositora en lo tocante a sus peticiones, en fin,
llegar a puntos de encuentros en un proceso de entendimiento de
extrema urgencia, cuando la oposición en comunión con sus aliados
internacionales siguen salpicando de estiércol las políticas
inclusivas y de protección que se vienen implementando en probidad
del pueblo venezolano?
¿Será
acaso una naturaleza de casualidades que la oposición venezolana
quiera rescatar y relanzar como opción de gobernanza la empleada en
gobiernos tecnocráticos donde se prioriza un sistema cerrado con
contenidos economicistas, cuya mayor preocupación recae sobre la
productividad y no sobre lo social? (Caso Argentina con Macri)
¿Queriendo además poner de moda la práctica del pensamiento
moderno con predominio de la razón instrumental y toda su
indumentaria científica que avala el crecimiento económico por
encima de lo social, la expansión del capitalismo, explotación del
trabajador, la mundialización de los organismos internacionales, la
dependencia tecnológica y financiera, la importancia subrepticia de
la producción de bienes y servicios, formas de democracia como
método de elección y de participación pasiva, y párense de
contar?. Saque usted mismo, amigo lector, sus propias conclusiones.
domingo, 15 de septiembre de 2019
Formación en revolución
José Javier León
Este
sábado 14 de septiembre tuve la oportunidad de participar en un
proceso que reviste una gran significación. El PSUV está en proceso
de formación y las universidades, docentes e investigadores hemos
sido convocados. Se trata de acompañar un diplomado dirigido a todos
los que tienen cargos de gobierno y dirección, independientemente de
pertenecer o no al partido. El asunto emociona por muchas razones,
trataré de mencionar algunas y, de paso, reseñar mi participación,
en mi caso con el grupo de legisladores y legisladoras del Consejo
Legislativo del Estado Zulia.
En
primer lugar, resalto la importancia de asumir la formación como
política, como práctica. Todos sabemos que no es común que la
clase política participe en procesos formativos porque se ha
extendido que el político “sabe de todo” o hace -o
habla- como quien sabe. De modo que
participar y no sólo eso, convocar a un proceso masivo de formación
resulta aleccionador. Anuncia que existe interés por profundizar y
reflexionar sobre procesos en extremo complejos. En consecuencia, la
decisión desde mi punto de vista, reviste humildad. En efecto, si
creo que sé no me interesa formarme; pero si busco formación, es
porque entiendo que la realidad amerita el concurso de la reflexión
y nada mejor que hacerla en colectivo, con los colegas y partidarios
y con la participación de aquellos y aquellas que se han dedicado,
por formación profesional, a educar.
Asistí
pues, a la convocatoria nacional y como se hizo ver y advertimos
emocionados, miles y miles de venezolanos y venezolanas nos
encontramos ese día en un inmenso, variado, crítico y emocionante
salón de clases. Yo tuve la suerte de entrar por primera vez al
Palacio Legislativo, hermoso por cierto, remozado, bañado por una
luz cenital que revestía la blanca arquitectura clásica propia de
las casas más antiguas del centro histórico de Maracaibo.
Y
allí, entre viejos amigos de la universidad, legisladores de larga
experiencia, jóvenes, mujeres e indígenas, como si se dijera el
pueblo todo representado, trabajamos el tema que correspondía: los
Logros de la Revolución Bolivariana. Evidentemente, ya era un logro
que estuviéramos ahí, en un palacio en las manos del pueblo, de los
excluidos e invisibilizados de siempre, precisamente un espacio donde
se dictaron leyes para encubrirlo y borrarlo de la historia y para
legislar su dependencia y dominación. Pues ahí, y desde adentro,
tratamos de reflexionar sobre las vueltas y los vuelcos de la
historia.
Y
a la pregunta sobre los Logros, siguió la consabida lista inagotable
de logros en salud, vivienda, educación, con acento en los tiempos
marcados por la presencia relampagueante y muy honda de Chávez. Sí,
ciertamente con él los logros fueron muchos, pero también es cierto
que el imperio norteamericano trabajó lentamente la manera de
destruir la revolución intentando destruirlo. Físicamente,
inoculándole un cáncer; simbólicamente, tratando de una y mil
maneras articular aquella frase que quiso ser demoledora: Maduro no
es Chávez. Sobre esta base, y sobre la tristeza que arrasaba al
pueblo chavista quisieron montar la desmoralización y derrotar
electoralmente la revolución como lo hicieron momentáneamente en
diciembre de 2015. Pero, para asombro de propios y extraños, el
presidente Maduro se sobrepuso a la aplastante derrota y desde
entonces, poco a poco ha ido construyendo con una serenidad y una
valentía a toda prueba una senda de victorias que tuvo su clímax
en la Constituyente del 30 de julio de 2017 cuando el pueblo
masivamente dijo sí a la paz y venció al terrorismo, parando en
seco y como si se tratara de un milagro lo que se proyectaba como
cruento y prolongado baño de sangre.
Después
de un balance crítico concluimos que bien podíamos hablar de cuatro
grandes logros: una Constitución que se hizo pueblo, conciencia
revolucionaria del pueblo venezolano, unión cívico-militar y un marco de relaciones y
poderosas alianzas internacionales.
No
siempre se comprende el nivel del asedio imperial y cómo este afecta
la estabilidad de la república. Los que hablan de la crisis moral y
ética no siempre advierten como el capitalismo ha naturalizado la
avaricia, la codicia y las bajas pasiones, canibalizando las
relaciones sociales. Llenar de necesidades a la población, cortarle
el acceso a los recursos, persigue crear las condiciones para la
guerra civil, para la “pelea de perros”. Han creído los tanques
de pensamiento norteamericanos que en la oscuridad y en la
incertidumbre provocados por apagones y continuos sabotajes a los
servicios, se ha de cebar la violencia callejera y prender el
desencanto atroz, el derrumbe de la paz social. No han podido
lograrlo y la respuesta popular ha sido expresada contundentemente:
alegría, movilización y organización. Este diplomado, sin duda,
forma parte de ese despliegue estratégico para alcanzar mayor
conciencia y mirar con mayor amplitud el horizonte que se abre al
socialismo.
Sin
los logros mencionados, la revolución habría sido derrotada no
electoralmente sino por la violencia, por el golpe de Estado. En ese
sentido, la importancia de iniciar un proceso de formación para
reflexionar sobre lo hecho y mejorar lo que debe hacerse, es de una
importancia sustantiva y demuestra no sólo la comprensión de la
crisis sino la sabiduría para hacerle frente. Recordemos aquello de
Walter Benjamin, cuando dice, reflexionando sobre la historia…:
“Articular históricamente lo pasado no significa conocerlo «tal y
como verdaderamente ha sido». Significa adueñarse de un recuerdo
tal y como relumbra en el instante de un peligro.” Pues bien, creo
que, modestamente, eso hicimos.
Gracias
por invitarme.
martes, 10 de septiembre de 2019
domingo, 1 de septiembre de 2019
lunes, 26 de agosto de 2019
sábado, 17 de agosto de 2019
sábado, 27 de julio de 2019
La UBV tiene un nuevo comienzo...
Hacia un nuevo comienzo... Jornada de Recuperación de Bienes en la sede de La retirada - Eje Geopolítico Territorial Cacique Mara #UBV #ConBolivarYChavezVenceremos pic.twitter.com/vLTTT8kOPf
— UBV CACIQUE MARA (@UBVCaciqueMara) July 27, 2019
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martes, 16 de julio de 2019
La UBV cumple 16 años!!!
Palabras pronunciadas en la celebración de los 16 años de la Universidad Bolivariana de Venezuela
Por
José Javier León
Foto: Norman Prieto |
La
UBV tiene prácticamente los años de la revolución bolivariana.
Nació en el 2003 pero viene de antes, de los sueños de libertad con
los que recorrió Bolívar la América meridional, de la mano del
espíritu rebelde de su maestro, Simón Rodríguez. La UBV es la
imagen de un proyecto que intenta hacer posible una universidad del
pueblo y para el pueblo, y en ese sentido, posee una originalidad y
una fuerza distinta a la de las universidades conocidas en las que se
han privilegiado históricamente el estatus y los conocimientos
llamados universales pero que no son sino la cristalización de las
ideas hegemónicas y dominantes, que consideran el conocimiento un
bien privado, restringido y excluyente. La UBV, en tanto universidad
bolivariana, hace honor al Libertador, por lo que debemos lograr que
cada vez más ese honor sea verdaderamente honrado. Y por si no fuera
poco y obligante el deber que le debemos a Simón Bolívar, debemos
además rendirle honores a Chávez quien soñó para la UBV lo mejor,
lo más grande.
La
UBV ha estado llamada desde su nacimiento a subvertir el orden
colonial del conocimiento universitario. Pero la UBV somos nosotros,
es decir, el conjunto de cada uno de nosotros, y somos por tanto los
llamados a hacerlo, por lo que esa subversión debe ocurrir antes
aquí dentro, en nosotros y, en consecuencia, se hará no como mera
proyección sino carne, músculo y nervio en la UBV. La Universidad
Bolivariana de hoy es lo que hemos aprendido en ese proceso de
subversión, y se parece a lo que hemos creído y crecido. En otras
palabras, nosotros somos la UBV hoy y de hoy. Y en nuestra
transformación y renacimiento está la UBV de mañana.
Yo
he venido pensando que los problemas son directamente proporcionales
al avance de la revolución bolivariana, es decir, los ataques a los
que hemos sido sometidos, de afuera y de adentro, tienen una
violencia que se corresponde con la resistencia de las fuerzas
revolucionarias. Buscan destruir con alevosía lo mucho que hemos
avanzado. Casi he llegado a pensar que son propios de la revolución
los muchos y acumulados problemas, porque no hay manera de
transformar de raíz sino trastornando el sentido acostumbrado de las
cosas. En 1823 Bolívar llegó a exclamar “la época de la patria
ha sido la época del crimen y del saqueo”. Hoy tenemos patria y
como ayer, mil demonios se han desatado contra ella. Necesitamos una
mente esclarecida, un mirar visionario, temple y firmeza en lo que
emprendamos, para poder avanzar sobre los escombros de la Venezuela
rentista y parasitaria que nos jalona y que nos dice que esa y no
otra es Venezuela. No. Son los estertores de la muerte de lo viejo lo
que estamos viviendo, es lo que no se resiste a dejar de ser lo que
en muchos casos nos rodea para inocularnos desesperación y
desesperanza. Compañeros, la vida nace de y en lo que se pudre, lo
viejo es abono. Por eso no veo mayor problema en los problemas, sino
la evidencia de que estamos haciendo y avanzando en la dirección
contraria a las fuerzas de la muerte, que son las de la cultura del
capital. Es evidente que deben haber contradicciones y que no siempre
compartamos criterios porque lo que está en construcción está en
movimiento y el movimiento es cambio y el cambio tiene mucho de
desconocido. En otras palabras, donde no hay problemas no hay
transformación. Y si los problemas arrecian, es porque arrecian las
contradicciones. Debería ser evidente que la importancia de
Venezuela en el mundo, su papel estelar en la geopolítica, venga
acompañado de una crisis del tamaño de los intereses que están en
juego y que pueden dar pie a una conflagración mundial. No es poco
entonces lo que está en juego.
La
guerra que estamos padeciendo es híbrida y multifactorial, ya se ha
dicho, y parte de esa guerra trajo desmantelamiento de nuestra
infraestructura en comunicación, alimentación, salud, educación,
ámbitos en los que avanzamos en una década vertiginosamente. El
ataque a la UBV es similar al sufrido en otras sedes universitarias y
a muchas y diversas instituciones estatales y públicas. No es ni de
cerca un caso aislado. Lo mismo la disminución de la matrícula.
Pero proporcional a los ataques ha sido la respuesta revolucionaria.
¿O no fue poco ganar las alcaldías y gobernaciones como las
ganamos? ¿No fue sorprendente y no quedó el mundo abismado al ver
cómo vencimos la violencia de la guarimba con la Constituyente? ¿No
fue un golpe maestro de la política la contundente victoria en la
elección presidencial que prácticamente acabó con la oposición,
hasta el punto de no dejarle a los EEUU otra alternativa que quitarse
la careta e inventarse -de la nada- un presidente de alfeñique?
Todos esos triunfos se convirtieron y son hoy garantía de paz, una
paz que hay que cuidar y proteger contra todas las provocaciones y
contra la fábrica desatada de mentiras, contra todos los sabotajes y
actos terroristas. Una paz también, relativa y problemática,
asaltada y vulnerada por la guerra económica llevada adelante por
factores internos y externos que ya todos conocemos bastante bien.
Pero, en ese marco de desestabilización generalizada ocurren en
nuestra realidad muy particular acciones de la más alta importancia
estratégica: el renacimiento de una ciudad que estaba tirada al
abandono, calles destruidas, montañas de basura, desmantelada la
infraestructura vial y de luminarias, los servicios públicos todos
al borde del colapso, hospitales y escuelas en ruinas, en fin, la
destrucción sistemática de la ciudad para provocar la sensación y
la condición de inviabilidad que se tradujo entre otros factores en
una huida de profesionales y jóvenes. Pero entre las acciones y
respuestas a lo planteado por la derecha fascista y retrógrada, hay
una para mi fundamental, la toma por las fuerzas bolivarianas del
Centro de la Ciudad. Yo creo que debe estar claro que ese Centro no
es sólo geográfico sino sobre todo simbólico y que de allí la
gestión de la gobernación y en especial de la alcaldía han de
irradiar a toda la ciudad y a todo el Estado. Controlar la capital y
su centro es el paso previo al control territorial de lo simbólico.
De modo que debemos inscribir el nacimiento del Corredor
Universitario Hugo Chávez en la retoma histórica, geográfica,
cultural de Maracaibo en alianza estratégica con el sur y todas las
coordenadas este y oeste de la ciudad y municipios vecinos. Debemos
recordar y enfatizar que la revolución bolivariana tiene en lo
territorial un anclaje fundamental. Así que para emprender cualquier
proyecto productivo, es requisito primordial el conocimiento y el
control del territorio. Eso lo comprendió y asumió la UBV como
parte orgánica y estructural de su ontología y praxis.
De
más está decir que soy uno de ustedes y que he padecido los
problemas, y en lo posible contribuido a la construcción de la UBV
en nuestra sede, cuando nacimos allá en la Rinconada y ahora, en
este momento coyuntural, complejo y difícil. Con respecto a la sede
en La Rinconada he pensado una frase que creo contundente y casi
lapidaria: lo tuvimos todo y no supimos qué hacer. Veo en esta
síntesis contradictoria un reflejo de la revolución bolivariana
pero también una evidencia de la capacidad de soñar, de ir por
sobre la realidad a paso de gigante, del Comandante Chávez, cuando
pensó -utópico y telúrico- que podíamos desarrollar un Núcleo de
Desarrollo Endógeno siendo que todos los llamados a ejecutar ese
sueño veníamos de universidades enclaustradas, coloniales,
rezagadas, aunque también de diversas luchas revolucionarias que
debían en la UBV juntarse y caminar juntas -sin haberlo hecho en un
proyecto similar jamás-. Fue sin duda con la revolución liderada
por Chávez y a través de los años poco a poco y no de la noche a
la mañana como si fuera una revelación de iluminados que nos fue
naciendo la urgencia de construir conocimientos arraigados en la
diversidad cultural y productiva, un concepto de economía raigal
diametralmente opuesto al rentista petrolero propio de lo que fuimos
durante todo el siglo XX, una colonia norteamericana. No teníamos
para darle forma al sueño del Comandante sino las armas melladas del
conocimiento libresco y especulativo. No podíamos en verdad, hacer
más. Sin embargo, desde muy temprano, imbuidos por el impulso de
Chávez, comenzamos a desaprender, a mirarnos por dentro, a
reconocernos en dinámicas inéditas, a aprender haciendo. Y eso es
lo que hemos hecho en estos 16 años. Aprender, equivocarnos y
aprender. Sin los errores es imposible el conocimiento y la
sabiduría. ¿Podíamos saber -como lo sabemos hoy- que necesitábamos
producir nuestros alimentos, por allá en el 2004? ¿Era posible
hacerlo viviendo en la burbuja de los petrodólares? Sólo Chávez y
su experiencia campesina lo sabía y nos mandaba a construir lo que
hoy sí sabemos nos pueden salvar: los gallineros verticales. Por esa
razón, no somos los mismos, mucha agua ha corrido bajo el puente y
hoy estamos en mejores condiciones para afrontar esta y todas las
crisis que vengan, porque tenemos una experiencia que debemos saber
valorar y dimensionar. Sabemos que sólo unidos podemos vencer, que
el conocimiento tenemos que arraigarlo en prácticas y saberes
tradicionales, que debemos explorar las vetas productivas de nuestros
PNF y PFG, hasta dar con una fórmula inédita en las universidades
venezolanas: la unión estratégica de conocimiento y tecnología,
comunidades y territorios. En la intersección de todas esas claves
está la UBV.
Por
eso me parece tan providencial que en medio de la crisis, hablemos de
renacimiento, de un nuevo nacimiento. Pongamos pues al servicio de
ese alto sueño todo lo que sabemos. Toda la unión y toda la
sabiduría acrecentada por la resistencia, por los muchos dolores
pero sobre todo por la alegría de sabernos juntos construyendo la
patria de todos y todas.
Compañeros,
como ya lo saben estoy asumiendo una dirección que sólo tendrá
éxito si es colectiva. Tengo en mis manos las sistematizaciones de
todos nuestros aportes en sucesivas jornadas de discusión y
construcción universitaria. Estamos hoy en plena revisión
curricular. Asumamos todos esos procesos con optimismo y con la
mirada puesta en el más alto de los objetivos: la transformación de
la realidad. Como lo decía de alguna manera Chávez en el 2011:
Las instituciones de educación
universitaria deben desarrollar componentes socioproductivos apoyados
en las capacidades científico-técnicas e innovadoras para impulsar
la transformación del capitalismo rentístico en un nuevo modelo
productivo socialista, que permita el desarrollo del protagonismo
socioproductivo del estudiantado y del Poder Popular, aunado al
potencial productivo y científico- tecnológico local, regional y
nacional,
Las instituciones de educación
universitaria deben priorizar el interés del trabajo liberador por
encima del interés por el capital, favoreciendo la elaboración de
estrategias que apoyen la vinculación
universidad-producción-innovación, a través de la organización,
creación y generación de conocimientos y la formación y educación
del estudiantado del pueblo, para que asuman el control directo de
los procesos de producción, distribución y comercialización de
bienes y servicios imprescindibles para satisfacer sus necesidades y
contribuyan a la construcción del modelo productivo socialista, a
través del vínculo conocimiento-producción,
Las instituciones de educación
universitaria deben contribuir al desarrollo del protagonismo
socioproductivo y del potencial creativo para acompañar el
desarrollo humano integral del Poder Popular, en la construcción de
una nueva sociedad democrática, basada en la ética del trabajo y en
la participación activa y protagónica del pueblo trabajador en los
procesos de transformación social, a través de sus proyectos de
vida colectiva entrelazados con los planes de desarrollo local,
regional y nacional,
La
transformación universitaria pasa por el estímulo y apoyo al
desarrollo del protagonismo socioproductivo de las y los estudiantes,
de modo progresivo y diferencial, así como de la multiplicación del
número de proyectos productivos universitarios, que contribuyan a
innovar con fuentes de trabajo y a generar nuevas oportunidades de
inserción socio-productiva, con el fin de promover condiciones para
la producción autónoma de base científico-técnica independiente,
como vía de fortalecimiento de la soberanía nacional.
He
citado ampliamente algunos considerandos de la RESOLUCIÓN Nº 1282
del 27 de julio de 2011. Está plenamente vigente en su espíritu
transformador. Hago propias esas palabras y las invoco para que
juntos y juntas, las hagamos realidad.
jueves, 27 de junio de 2019
Conversatorio: PERIODISMO Y POSVERDAD
PERIODISMO Y POSVERDAD en el marco del Día Nacional del Periodista, moderado por Alexis Blanco y que tuvo lugar en el Centro de Arte de Maracaibo Lía Bermúdez
La
verdad es un desiderátum
Depende
de quien la dice, y por eso está entrañablemente vinculada al
poder, que la impone a la fuerza. En otras palabras, quien tenga el
poder para imponer su verdad, la tendrá.
El
pueblo (si cuando decimos pueblo hablamos de un sujeto histórico en
pugna contra los poderosos que lo niegan e invisibilizan) puede
conocer alguna verdad incluso como testigo directo, como testimonio,
como actor o protagonista, pero si no tiene el respaldo de la fuerza
para imponerla, su verdad no se hará efectiva, vale decir, no se
sabrá.
La
verdad del pueblo es amasada con la ética que es el refugio de lo
humano a donde no llegan ni la fuerza ni la muerte.
La
verdad del pueblo encarna en hombres y mujeres que, de pronto, son el
pueblo todo, el pueblo mismo.
La
verdad nos hará libres, reza el evangelio. Pero lo que nos libera,
finalmente, es la ética. No por decir la verdad seremos libres, sino
por sostenerla aun en el más completo de los silencios incluso con
la vida.
Las
operaciones de intoxicación contra la verdad están dirigidas a
corromper la relación Verdad-Realidad y Verdad-Ética
Resulta
obvio que los medios tengan que mentir. El capitalismo sería
insostenible si se supiera la verdad.
Lo
novedoso es que lo medios mientan con tanta frecuencia e intensidad.
Acaso se deba a la relativa facilidad con que los ciudadanos/usuarios
de las redes pueden hoy enterarse de ciertas verdades que los poderes
fácticos necesitan mantener ocultas.
Al
proliferar las fuentes (por la multiplicación exponencial de
usuarios de las redes con capacidad potencial y siempre creciente de
producir contenidos) han proliferado los medios alternativos, en
consuno con las redes. Por eso, el poder se ve obligado a
controlarlas si no puede controlar del todo las fuentes. También las
controla a éstas, desacreditándolas, bien de manera individual,
bien de manera colectiva, desautorizando las posiciones y tendencias
ideológicas.
El
espacio de la comunicación tiene que ser ocupado por la
“comunicación” mediática, siempre y por definición, mediada.
Pero
el ascenso de las voces alternativas y su correspondiente fuerza
mediática vienen acompañados por un declive del prestigio del poder
de la fuerza de los medios. Ese declive es compensado con el
ejercicio del poder al desnudo, sin afeites ni adornos.
Se
impone así el terrorismo mediático y el sicariato, simbólico o
físico, aunque el primero siempre precede al segundo.
Por
otro lado, el declive de las formas tradicionales del poder (lo que
sería la pérdida de la hegemonía) se traducen en el ascenso de las
formas para-estatales o para-privadas (mafias de toda laya cuyo único
signo ideológico es la protección a muerte de los mecanismos de
acumulación de riqueza de los ricos) del poder de la violencia. Si
no se puede ocultar la violencia, y luego no se puede disimular,
entonces se precisa de una violencia opaca, secreta, sorda, terrible,
(por) omnipresente.
Otra
estrategia consiste en colmar el espacio mediático con la
proliferación de fuentes “alternativas” con mayor poder y
capacidad mediática que hagan el trabajo de intoxicación o
contaminación de la atmósfera o medioesfera. Y por supuesto, captar
voces alternativas que se han labrado un reconocimiento o prestigio
poniendo transitoriamente a salvaguarda su ética, pero que
finalmente ceden a las presiones, a los chantajes, al cansancio o la
desesperanza.
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