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martes, 9 de febrero de 2021

Editorial 09 del programa radial Somos UBV que se transmite por Eclipe La Popular 88.3 y Tricolor 92.7


Llegó febrero y el pueblo venezolano lo recibe rebelde. Eso aprendimos con Chávez desde aquella madrugada del 92 cuando amanecimos no de golpe sino de rebelión. Porque los golpes de estado los aúpa la CIA y el Departamento de Estado y lo que hizo Chávez en una década infiltrado en el ejército puntifijista, fue construir un movimiento imbuido de la moral y la ética de los libertadores, para dar un martillazo a la taza de cristal de la falsa democracia adeco-copeyana. Como el oasis de Piñera en Chile, la nuestra fue durante cuatro décadas ejemplo de cómo se mantenía a raya a una población sometida a un empobrecimiento sistemático y al robo de sus recursos, bajo la cobertura y el adormecimiento mediático. Pero la vitrina se rompió el 27 de febrero de 1989, cuando el pueblo venezolano salió a la calle para decirle no al neoliberalismo, después del ensayo entre comillas exitoso llevado a cabo por Pinochet. En efecto, la escuela de Chicago y sus muchachos estaba probando a extender un Chile, dos, tres Chiles, sembrando el modelo neoliberal hasta lograr el ALCA y alcanzar así el sueño americano más acariciado, una doctrina Monroe sin cortapisas, configurando las relaciones de sumisión con el patio trasero y sus perritos domesticados. Pero no. El pueblo venezolano dijo no y tres años después. un joven militar de piel tostada y voz firme asumía la responsabilidad de los hechos en un país donde nadie se responsabilizaba de nada. Desde entonces, Bolívar se hizo Zamora y Zamora Chávez, un solo hilo hecho historia y revolución. Y en el 2005, tras fracasar el golpe de Estado de 2002 y el sabotaje petrolero, Chávez declaró muerto el Alca y las tres cabezas del monstruo se retorcieron y juraron acabar la revolución bolivariana a como diera lugar. Hoy seguimos en nuestro país asediado dando la batalla contra el modelo neoliberal en su etapa de desesperación pandémica, con la cual busca, lejos de cualquier racionalidad, destruir la economía para imponer el pillaje. A esa destrucción de las bases productivas, al desmantelamiento de la infraestructura del país, al hurto de sus profesionales, a los ataques a la moral y a las bases culturales del pueblo, a eso lo llaman desde el imperio "lucha por la democracia". Invierten en desestabilización y terrorismo, tanto como invierten el sentido de las palabras: en su jerga, los ataques son quirúrgicos, las bombas son inteligentes, hay asesinatos selectivos, falsos positivos, daños colaterales, terapias de shock, destrucción creativa, y un largo y cínico etcétera. La lucha hoy es devolver el sentido verdadero a las palabras y construir a punta de realidad un discurso cónsono, que diga lo que sucede y que haga lo que se piensa y dice. Todo un reto. Y es desde las universidades, y en particular desde la UBV, donde las palabras deben encarnar en acciones que transformen la realidad. Decir y hacer, de manera responsable es y será siempre un acto de rebeldía cuando lo que se quiere imponer es el fariseísmo, la demagogia, la hipocresía. La verdad es revolucionaria, nos dijo siempre el comandante Chávez. Digámosla, y hagámosla.

Sigamos juntos, solo así, venceremos!

sábado, 5 de diciembre de 2020

DOCENTES DE LA UBV ZULIA PRESENTARON TRABAJOS DE ASCENSO A LA CATEGORÍA DE AGREGADAS

 

(Prensa UBV / Zulia / Ana Cristina Chávez).-

#EsNoticia// Con una gran agudeza investigativa y pertinencia social, las profesoras Doris Chávez y María Gabriela Matos de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), Eje Geopolítico Cacique Mara, presentaron sus trabajos de ascenso para optar a la categoría de docentes agregadas.

    José Javier León, director regional, se mostró complacido con el logro alcanzado por las académicas y la alta calidad de sus investigaciones, e informó que haciendo uso de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, en el marco del Plan Universidad en Casa, Chávez y Matos realizaron las socializaciones de los trabajos bajo la modalidad en línea, cumpliendo con todos los requisitos establecidos en el reglamento interno de la universidad.


  El estudio de Doris Chávez fue una investigación cualitativa titulada “Gerásimo y la urdimbre sindical”, que utilizó la historia de vida como método, para conocer desde la propia voz de uno de sus protagonistas, el proceso que vivió Venezuela en la conformación de su estructura política-sindical.

   Por otra parte, el trabajo de María Matos se denominó “Transferencia de competencias hacia las comunidades organizadas en la Parroquia Francisco Eugenio Bustamente. Período 1999-2005”, cuyo objetivo general fue analizar el proceso de descentralización y transferencia de competencias hacia las comunidades de esa localidad, en el marco de una democracia participativa y protagónica, partiendo del estudio de las bases jurídicas que lo sustentan y la caracterización de los sujetos institucionales y comunitarios involucrados.


   León afirmó que ambos trabajos fueron aprobados con la máxima calificación, por presentar aportes significativos en el ámbito de la investigación sociohistórica y política del estado Zulia y el país, demostrando una vez más el conocimiento innovador que circula en esta Casa de los Saberes.


CONSEJO LEGISLATIVO DEL ESTADO ZULIA OTORGÓ RECONOCIMIENTOS A ESTUDIANTES DE LA UBV

 

(Prensa UBV / Zulia / Ana Cristina Chávez).-

#EsNoticia// Durante Sesión Especial con motivo del Día del Estudiante Universitario, el Consejo Legislativo del Estado Zulia (CLEZ), reconoció la labor comprometida de un grupo de jóvenes de la región, entre los que se encontraban Darwis Camargo y Keinel Bravo, participantes de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV) en los Programas Nacionales de Formación de Grado en Estudios Políticos y Gobierno, y Estudios Jurídicos.

La UBV dijo presente en la sesión especial del CLEZ
con motivo del Día del Estudiante Universitario


  El acto tuvo como Orador de Orden a Kennedy Morales, presidente de la Federación Venezolana de Estudiantes Universitarios (FVEU), quien en su discurso resaltó la gesta histórica de los jóvenes que el 21 de noviembre de 1957 protagonizaron la huelga y protestas de calle que impulsaron el derrocamiento del dictador Marcos Pérez Jiménez, el 23 de enero de 1958.


 
Por su parte, Darwis Camargo, expresó: “para nosotros los   estudiantes, es positivo ver cómo  desde un importante espacio que está hecho para el debate, como lo es el CLEZ, se reconoce nuestro trabajo y esfuerzo, porque en medio de la coyuntura actual seguimos apostando por nuestro país, con la conciencia plena de saber que la nación caminará hacia el desarrollo en tanto su población se encamine en la senda del conocimiento; no hay praxis revolucionaria sin teoría revolucionaria”

Darwis Camargo recibió un reconocimiento


   Igualmente, Keinel Bravo celebró la unión existente entre las autoridades políticas nacionales, estatales y municipales, quienes junto a las autoridades rectorales de las universidades, han venido trabajando para luchar ante la adversidad producto del bloqueo estadounidense. “Nos reinventamos y no dejamos que el yugo de la esclavitud se pose sobre nuestros hombros”, aseguró. Por último, hizo el llamado a toda la comunidad estudiantil “a seguir en la vanguardia, a seguir adelante poniendo en alto, como lo hemos hecho hasta ahora, como lo hemos hecho siempre, a esta gran Casa de los Saberes que es la UBV”.


Keinel Bravo, estudiante ubevista, también fue reconocido.

 

 

Estudiantes de la UBV asistieron a la Sesión del CLEZ

 

 

domingo, 22 de noviembre de 2020

LA UBV ZULIA FELICITA A LOS ESTUDIANTES EN SU DÍA


(Prensa UBV/Zulia/Ana Cristina Chávez).-


   El 21 de noviembre de 1957, estudiantes de la Universidad Central de Venezuela y de la Universidad Católica Andrés Bello decidieron alzarse en contra del régimen dictatorial de Marcos Pérez Jiménez, precedidos por la huelga que promovieron los estudiantes de los liceos Fermín Toro, Juan Vicente González, Andrés Bello, Razetti, Caracas y la escuela Miguel Antonio Caro.

   En ese momento, La Seguridad Nacional tomó la Universidad Central, apresó a numerosos estudiantes y cerró los centros de Educación Superior, lo que produjo un revuelo social que se convirtió en uno de los desencadenantes que concluyeron con la huida del dictador Marcos Pérez Jiménez, el 23 de enero de 1958.

   Desde entonces, en homenaje a los valientes jóvenes que iniciaron la última etapa de la resistencia del pueblo venezolano contra el régimen perezjimenista, mediante decreto número 436 de la Junta de Gobierno, se estableció el 21 de noviembre como día Del Estudiante Universitario.

   Hoy nuestros profesionales en formación, siguen asumiendo un liderazgo patriótico, con consciencia revolucionaria que busca transformar realidades en procura del bienestar colectivo.

   A continuación presentamos los testimonios de cuatro jóvenes formados en la Universidad Bolivariana de Venezuela, Eje Cacique Mara, quienes compartieron sus vivencias como estudiantes de esta Casa de los Saberes.

Misleidy Mengual, del Programa de Formación de Grado en Gestión Social, quien se ha convertido en una destacada dirigente política comprometida con las comunidades, asegura:

  “Sin duda, pertenecer a la generación de fundadores de la Universidad Bolivariana de Venezuela, es una vivencia extraordinaria, porque gracias a la conciencia heroica del comandante Chávez, hoy somos profesionales forjados en la comunidad desde el primer día de clase. Para mí es un orgullo ser ubevista, lo que me ha permitido tener un recorrido político y ser  una gestora social para el desarrollo local que sigue en plena evolución, comprometida con la patria.”


Leandro Gil, del PFG en Refinación y Petroquímica, relata cómo los estudiantes de la UBV se vinculan con su entorno durante toda la formación:

   “Una de mis grandes experiencias en la Universidad Bolivariana de Venezuela radica fundamentalmente  en la participación que tienen los estudiantes de la universidad sobre la realidad social, sobre el vínculo de la sociedad de su entorno. La Universidad Bolivariana ha sido punto y círculo de las distintas parroquias que hacen vida en este caso, en las zonas del Country Club, lo que es la parroquia Antonio Borjas Romero, San Isidro, Venancio Pulgar,Francisco Eugenio Bustamante, que es una de las parroquias más vinculantes. Allí nosotros como estudiantes somos también planificadores de una nueva gestión, lo que es la planificación de la gestión comunal. Es allí donde el estudiante asume su rol de transformar, pero esa transformación parte por la academia. La academia es gestora también de ese nuevo modelo, es allí donde está lo revolucionario de la UBV.”

                                                            

Darwis Camargo, cursa el PFG en Estudios Políticos y Gobierno:



“Nos llena de compromiso formar parte de la universidad que vino a romper el paradigma de la educación tradicional mercantilista. Sabemos que falta mucho por hacer, pero como diría El Che: el presente es de lucha y trabajo, y agrego yo: el futuro nos pertenece. Hasta la victoria siempre.”


 Estudiar contribuye a transformar tu realidad personal y social, encauzándote por los caminos del conocimiento, por eso la experiencia educativa en el ámbito universitario puede dejarnos huellas imborrables y cambiar nuestra forma de entender el mundo. 

  Con relación a esto, Édgar Hernández, egresado del programa de Formación de Grado en Comunicación Social, y quien ahora integra nuestras filas de docentes de la UBV, narra cómo ingresar a la Casa de los Saberes marcó su vida:  


   "La Universidad Bolivariana fue mi segundo nacimiento, allí empecé a tomar decisiones radicales en mi vida, en la medida que iba tomando consciencia de las cosas que iba aprendiendo allí, iba transformándome, iba deslastrándome de gustos, de cosas que consideré eran alienantes, hasta tal punto que dejé de escuchar inclusive la música que escuchaba y empecé a escuchar otra, y empecé a leer, y digamos que fue mi segundo nacimiento. La Universidad Bolivariana definitivamente cambió mi vida, por supuesto, como Chávez, que fue el gran impulsor, el gran creador de la UBV.

   Aprendí de la Universidad Bolivariana que es posible cambiar el mundo, porque la UBV cambió el mundo mío. Yo soy de la primera  promoción, fundador de la UBV, cuando arrancó la primera avanzada de la UBV allí estaba montado yo.

    Creo que lo más relevante es que los profesores nos trataron como iguales, con respeto, y muchos se hicieron amigos. José Javier León fue pilar fundamental para volverme un lector, y desde entonces me la paso promoviendo la lectura, hasta tal punto que ando abriendo salas de lectura en algunas comunidades."

  

viernes, 20 de noviembre de 2020

Editorial del segundo programa de Somos UBV Radio, transmitido por Eclipse La popular 88.3 el domingo 15 de noviembre (Maracaibo)

 

Las Universidades tienen un compromiso con la sociedad. En ellas se debe construir el conocimiento, la ciencia y la tecnología que el pueblo necesita para satisfacer sus necesidades de vivienda, de salud, de alimentos, de comunicación. Pero no siempre sucede así, muy al contrario, casi nunca han estado al servicio de estas necesidades, más bien han planteado la educación como un megocio, una vía para el lucro, o para alcanzar estatus o privilegios. En estos casos, la educación, que debía ser un bien común, se convierte en un bien privado. Y por supuesto, deja de cumplir el principio antropológico de posibilitar la vida.

Porque, sin educación la vida es imposible. ¿Cómo se han transmitido, si no es a través de la educación, las formas de sembrar, de curar, de construir casas, de vestirnos, de alimentarnos? Claro, lo que no ha existido siempre son estas formas que hoy conocemos de educar o de dar clases, como decimos coloquialmente.

La humanidad ha tenido siempre sus mecanismos de transmisión de las ideas, de los saberes, de las prácticas. No ha necesitado un salón, un edificio o cuatro paredes. Es más, este salón que hoy conocemos, es de reciente data y no va más allá del siglo XVIII. Hoy ese salón está cuestionado, y no sólo por la educación a distancia, sino desde antes, cuando se ha advertido que ese salón encierra, enclaustra, y que niega la participación de los estudiantes con la realidad de su entorno, con la calle, con su espacio y territorio vital, ofreciéndole un simulacro de vida y no la vida en realidad.


 

Esto es muy grave y se ha ido agravando con el tiempo, hasta el punto de que nuestros hijos, nuestros bachilleres y muchos de nuestros profesionales, están como desconectados de su realidad y muy lejos de conocer lo que de verdad hace falta para transformarla en función de la satisfacción de sus necesidades.

Hoy, cuando el país está siendo sometido a una guerra de baja intensidad, y a veces no tan baja, cuando la potencia norteamericana ha decidido asfixiarnos logrando que nuestros ingresos petroleros se hayan reducido a prácticamente nada, cuando ha bloqueado y perseguido nuestro dinero y nuestras compras, cuando ha robado y pirateado barcos con mercancía vital para el pueblo, hemos ido comprendiendo que sólo hay un camino para alcanzar la independencia definitiva: producir.

Y es lo que estamos comenzando a hacer. Por eso, desde la Universidad Bolivariana de Venezuela nos sumamos a los esfuerzos teóricos y prácticos del Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria que se ha trazado el vértice estratégico de la transformación cualitativa de la universidades, y esa transformación pasa sin lugar a dudas por la producción.

Y aquí debemos recordar que en julio de 2011, sí, estaba vivo nuestro comandante Chávez, corrió un decreto que apuntaba a esta transformación que hoy estamos construyendo. Chávez, visionario, supo ver que no había otro camino para transformar las universidades que la multiplicación de los proyectos productivos, y en ese decreto decía: La educación y el trabajo son procesos fundamentales para alcanzar los fines esenciales del Estado, corresponde a éste, a través del Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, planificar, ejecutar y coordinar políticas y programas de formación universitario, orientados hacia el desarrollo pleno del ser humano y su incorporación al trabajo productivo, cooperativo y liberador, que fortalezcan los valores de equidad, igualdad y solidaridad.

El Sistema Económico Comunal plantea que el modelo productivo socialista tiene como fin la satisfacción de las necesidades crecientes de la población a través de nuevas formas de formación universitaria que permitan la generación, apropiación y reinversión social de los excedentes,

Las instituciones de educación universitaria deben desarrollar componentes socioproductivos apoyados en las capacidades científico-técnicas e innovadoras para impulsar la transformación del capitalismo rentístico en un nuevo modelo productivo socialista, que permita el desarrollo del protagonismo socioproductivo del estudiantado y del Poder Popular, aunado al potencial productivo y científico- tecnológico local, regional y nacional,

Las instituciones de educación universitaria deben priorizar el interés del trabajo liberador por encima del interés por el capital, favoreciendo la elaboración de estrategias que apoyen la vinculación universidad-producción-innovación, a través de la organización, creación y generación de conocimientos y la formación y educación del estudiantado del pueblo, para que asuman el control directo de los procesos de producción, distribución y comercialización de bienes y servicios imprescindibles para satisfacer sus necesidades y contribuyan a la construcción del modelo productivo socialista, a través del vínculo conocimiento-producción,

Las instituciones de educación universitaria deben contribuir al desarrollo del protagonismo socioproductivo y del potencial creativo para acompañar el desarrollo humano integral del Poder Popular, en la construcción de una nueva sociedad democrática, basada en la ética del trabajo y en la participación activa y protagónica del pueblo trabajador en los procesos de transformación social, a través de sus proyectos de vida colectiva entrelazados con los planes de desarrollo local, regional y nacional,

La transformación universitaria pasa por el estímulo y apoyo al desarrollo del protagonismo socioproductivo de las y los estudiantes, de modo progresivo y diferencial, así como de la multiplicación del número de proyectos productivos universitarios, que contribuyan a innovar con fuentes de trabajo y a generar nuevas oportunidades de inserción socio-productiva, con el fin de promover condiciones para la producción autónoma de base científico-técnica independiente, como vía de fortalecimiento de la soberanía nacional,

Las instituciones de educación universitaria y sus actores, haciendo uso de sus capacidades científico-técnicas y de innovación, pueden desarrollar productos y servicios incorporando crecientemente los conocimientos y prácticas que permitan dinamizar el desarrollo productivo del país, con base a la vocación productiva y tradiciones culturales en los territorios de influencia.

Como se ve, lo que entonces era un decreto que acaso sufrió la suerte de los muchos que se han dictado y que en el ajetreo de la burocracia administrativa se desvanecen, hoy es una urgencia histórica que reclama de nosotros, las acciones concretas que le den viabilidad, que lo hagan posible. El rumbo está trazado y el Eje Cacique Mara avanza decidido en esa dirección, con el apoyo irrestricto de nuestra rectora, Sandra Oblitas, con el Ministro César Trómpiz y con la fuerza y el impulso de la Alcaldía Bolivariana de Maracaibo.

lunes, 9 de noviembre de 2020

190 docentes de la UBV Zulia recibieron tabletas electrónicas por parte del MPPEU




(Prensa UBV/ Zulia/ Ana Cristina Chávez).- En el marco del Plan Universidad en Casa, promovido por el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria (MPPEU), 190 docentes de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV), Eje Geopolítico Regional Cacique Mara, recibieron sendas tabletas electrónicas, herramienta de gran utilidad que contribuye a garantizar el éxito de la educación virtual en tiempos de pandemia.

José Javier León, Director del Eje, agradeció las gestiones de la rectora de la Casa de los Saberes, Dra. Sandra Oblitas Ruzza, para hacer llegar los equipos tecnológicos a los trabajadores académicos. 



Igualmente, León destacó la efectiva logística para la distribución de las tabletas, producto de la cooperación del talento humano de las universidades adscritas a la Asociación de Rectores Bolivarianos (ARBOL), que organizó el recibimiento y acopio de los dispositivos en la ciudad de Cabimas, para la posterior entrega en todas las instituciones.


 
"En nuestro caso, la UNERMB y la Universidad Politécnica Territorial de Maracaibo recibieron y resguardaron los equipos, hasta que el MPPEU autorizó entregarlas", añadió el director regional.

domingo, 8 de noviembre de 2020

Volvió al aire Somos UBV, por la 88.3 (Eclipe La Popular) - Los domingos, de 7 am a 8 am

Hoy 8 de noviembre, volvió al aire nuestro programa radial "Somos UBV", del Eje Cacique Mara, en la emisora Eclipse 88.3 FM, los domingos de 7 am a 8 am, para compartir el acontecer noticioso de laUniversidad Bolivariana de Venezuela y los tópicos más relevantes en materia cultural, científica, tecnológica y comunitaria


Aquí su editorial

Está al aire nuevamente Somos UBV. Un espacio radial para dar a conocer la agenda noticiosa y cultural de la Universidad Bolivariana de Venezuela y en especial del Eje Político Territorial Cacique Mara.

La UBV es una universidad nacional y se encuentra defendiendo en todos los rincones de la Patria, el derecho a la educación universitaria del pueblo venezolano. La educación es la garantía de la libertad, pues como dijo el Libertador, "Las naciones marchan hacia su grandeza al mismo paso que avanza su educación".

Es por ello que buena parte de los ataques del imperialismo norteamericano están dirigidos a socavar las bases de la educación, más cuando es el pueblo el que tiene acceso gratuito a la educación universitaria.

Hoy, cuando la pandemia descubre las terribles condiciones de desigualdad provocadas por el capitalismo en su versión neoliberal y deja al desnudo las limitaciones y el interés de privatizarlo todo en especial la salud y la educación, la revolución bolivariana ha demostrado que con organización y disciplina se puede hacer frente a la pandemia y no dejar de cumplir el derecho sagrado a la educación.

No ocultamos la sorpresa, los problemas físicos, de equipos, de conexión, pero nadie puede poner en duda que las universidades bolivarianas y en particular nuestra UBV supo sobreponerse a las dificultades y buscó por todos los medios posibles e imposibles establecer contacto con sus estudiantes y llevar adelante y con éxito las clases y los procesos administrativos.

Sobre la marcha aprendimos. No sabíamos el potencial que teníamos y a la vista están los tutoriales, los cursos, las diversas e innumerables dinámicas que surcaron la totalidad de nuestro territorio demostrando que sí era posible. Además, permitió a las autoridades y al Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, evaluar y avanzar hacia la creación de mejores condiciones para la conectividad y el trabajo a distancia.

En efecto, este viernes se logró la distribución de 190 tabletas a los docentes del Eje Cacique Mara. Se trata de un esfuerzo nacional, desde el Gobierno del presidente Nicolás Maduro en articulación con el Ministro César Trómpiz y las universidades Árbol para dotar de un instrumento fundamental en estos momentos a los fines de darle prosecución al semestre en cuarentena dentro del plan de la Universidad en Casa.

Y como entre pandemia y producción no hay contradicción, el Eje Político Territorial Cacique Mara viene desarrollando en alianza estratégica con la Alcaldía Bolivariana de Maracaibo un proyecto agroproductivo, educativo y social en la sede histórica de nuestra UBV Zulia, en el sector La Retirada.

Universidad en Casa y producción se alían así para configurar la imagen de la nueva UBV que renace y que participará de manera integral en la transformación cualitativa de nuestra Casa de los Saberes, en la construcción colectiva, participativa y protagónica del Socialismo, cuyas bases nos legó el comandante eterno Hugo Chávez Frías.

Acompáñennos todos los domingos de 7 a 8, por Eclipse 88.3, para conocer de primera mano los avances de nuestra UBV, una universidad comprometida con la paz, la soberanía y el desarrollo de nuestra Patria.

lunes, 12 de octubre de 2020

LA ARDIENTE PACIENCIA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA

 

Miguel Fuenmayor.

Docente del PFG en Comunicación Social,

de la UBV Eje Cacique Mara.


 

 



            “La Nación que hoy es Venezuela debió redefinir su iden­tidad en varias circunstancias críticas, y en casi todas ellas sec­tores dominantes foráneos o internos impusieron al venezolano una autoimagen negativa. La primera de ellas ocurrió con la invasión europea (1498-1810), cuando los conquistadores realizaron un sostenido es­fuerzo por la violencia y la catequesis, aculturando a las etnias aborígenes y africanas para configurar una identidad que fuera remedo de las instituciones ibéricas”. (Brito, 2017: 57). A 522 años de la conquista española, hoy seguimos padeciendo la misma situación, con el imperialismo norteamericano y sus seguidores europeos.


Este 12 de octubre, Día de la Resistencia Indígena en Venezuela, es bueno recordar las cifras de la población indígena en Nuestramerica y en nuestro país, porque siempre se tiende a invisibilizarnos e ignorarnos. En nuestro continente coexisten más de 400 pueblos indígenas dentro de las fronteras nacionales, con una población superior a los 38 millones de personas; mientras que en el resto del planeta ascienden a más de 300 millones de indígenas, diseminados en más de 70 países. Según los resultados preliminares del Censo de Población y Vivienda realizado por Instituto Nacional de Estadística en año 2011 en Venezuela habitan 725.128 indígenas (2,7% de la población total). En el Zulia se encuentra el 61 por ciento de la población indígena del país, representada por los pueblos: Wayuu, Añú, Bari, Japreria y Yukpa.


Las cifras hablan por sí solas, pero lo más  importante de esta situación nos lo señala Andrew Gray, quien refiere que: “comparado con el número de culturas de Estados nacionales, las de los pueblos indígenas constituyen entre el 90 y el 95% de la diversidad cultural del mundo… Los pueblos indígenas del mundo representan por lo tanto la diversidad de la existencia humana, a pesar de que constituyen una minoría numérica”. (Gray, 2010: 39). Y es esa diversidad la que la que le da a la humanidad  un contraste de pensamiento y acción.


En Brasil, mientras los indígenas son guardianes de la Amazonía, los terratenientes agroindustriales arrasan con miles de kilómetros de selva con la anuencia del gobierno actual. En Colombia, a pesar de la firma de los tratados de paz, centenares de poblaciones indígenas son desplazadas de sus tierras por un conflicto que parece no tener fin. En Bolivia, “la derecha” asaltó el poder con una Biblia en la mano, imponiendo por la fuerza a una presidenta de facto, desplazando del gobierno al primer Presidente indígena elegido por el voto popular, en una nación de mayoría indígena. En Chile la población indígena Mapuche es catalogada como terrorista y son cotidianamente asediados por las fuerzas represivas de los carabineros. En resumen: el reconocimiento  y garantías que en la década pasada habían obtenido los pueblos indígenas y la población en general en nuestros países gracias a los líderes populares como: Hugo Chávez, Evo Morales, Lula da Silva y Fernando Lugo, han sido abruptamente eliminados por la revancha de la derecha en el poder, quedará en la conciencia de nuestros pobladores dejar perder totalmente los logros alcanzados. En la Venezuela asediada por los cuatro costados, se verá en las elecciones parlamentarias del próximo 06 de diciembre si la población ha aprendido a conocer quién es su enemigo.

 

SIGLO XXI: UN MUNDO OSCURO

 

La Pachamama, padece en estos primeros 20 años del siglo XXI, la vorágine cultural y material del capitalismo. En este escenario geopolítico mundial, Nuestramerica y, nuestros pueblos indígenas, en particular, padecen las secuelas de la colonización y dominación que se inició en 1498 y continúa por diversos frentes en estos días. Adicionalmente, fruto de lo anterior, los pueblos indígenas viven conflictos intraétnicos que ponen en tensión su supervivencia e identidad. El intelectual norteamericano Noam Chomsky al caracterizar al mundo de hoy, señala que, “Se pueden discernir dos trayectorias de la historia actual: una que apunta a la hegemonía y que actúa racionalmente dentro de un demencial marco doctrinario, a la vez que pone en riesgo la supervivencia; la otra, consagrada a la creencia de que es posible otro mundo, en las palabras que animan al Foro Social Mundial, desafiando el sistema ideológico imperante y buscando alternativas constructivas de pensamiento, acción e instituciones. Nadie puede anticipar cuál de estas trayectorias va a prevalecer. La dicotomía ha sido corriente a lo largo de la historia: la diferencia crucial es que hoy hay mucho más en juego”. (Chomsky, 2004:335). Adicionalmente, a la situación descrita por el investigador estadounidense, se presenta la pandemia del Covid 19, lo cual viene a enrarecer el panorama del mundo y la población indígena no lleva la mejor parte.

En el contexto venezolano actual de “Guerra Económica”, los pueblos indígenas y la población venezolana en general se han adecuado y adaptado rápidamente a la crisis de alimentos que vive Venezuela, los indígenas dan muestras de resistencia, supervivencia y aportes con sus prácticas ancestrales de producción, consumo, intercambio y tecnología. Se podría considerar que el consumo de yuca, auyama, topocho, mango, entre otros alimentos (producidos por familias wayuu en la periferia urbana de Maracaibo) en el segundo semestre del año 2017, salvó al pueblo zuliano de una hambruna generalizada, cuando las grandes industrias dejaron de producir harina precocida, elemento primordial de la dieta del pueblo venezolano. Pero en contraposición, también se activaron prácticas profundamente negativas entre los indígenas wayuu, asociadas al contrabando y al llamado “bachaqueo”, que ha mutado a la sustracción de materiales estratégicos del país hacia Colombia.

En consecuencia, en este momento debe emerger y potenciarse el sentir y el pensar del mundo indígena para liberarnos de la estructura colonial que se reproduce como la hidra en la conciencia de los pueblos, impidiéndoles avanzar en pro de un mundo mejor, donde impere el buen vivir entre otros modos de vida y pensar de nuestra región. Hoy los pueblos indígenas se hibridan para reafirmarse en su identidad, en el marco de este contexto resisten, recrean, y conviven con sus semejantes y los otros como sujetos históricos diversos en permanente transformación.

Finalmente, cabe destacar que el Día de la Resistencia Indígena fue una idea del Presidente Hugo Chávez con la intención de fortalecer la identidad étnica en nuestro país. Por su parte, desde la Universidad Bolivariana de Venezuela es bueno recordar que esta universidad contribuyó grandemente a saldar la enorme deuda educativa y social que tenía el estado venezolano con su población indígena. Por consiguiente, se podría considerar que la UBV es una Universidad Multiétnica y pluricultural. 

 


 


Bibliografía

- Brito García. Luis. (2017) El verdadero Venezolano. Monte Ávila Editores Latinoamericana. Caracas. Venezuela.

- Escobar, Arturo. 2007. La invención del Tercer Mundo. Construcción y deconstrucción del desarrollo. Fundación editorial El Perro y la Rana. Caracas, Venezuela

- Gray, Andrew. Los pueblos indígenas en las Naciones Unidad; en Mundo Indigena1995-1996; Copenhague, Naciones Unidas.

- Estadística. Disponible en www.ine.gov.ve/CENSO2011/ [Consulta: 11/07/2015)

 - Mignolo, Walter. Entrevista.  Tabula Rasa. Bogotá - Colombia, No.9: 285-310, julio-diciembre 2008. 

- Mignolo Walter.2005. La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial. Editorial Gedisa. Biblioteca Iberoamericana del Pensamiento. Barcelona-España.

- Chomsky, Noam. (2003) Hegemonía o Supervivencia. Grupo Editorial   Norma. Colombia.

- Fuenmayor, Miguel (2020). Proyecto de tesis doctoral.

martes, 6 de octubre de 2020

Crónicas minimalistas Wayuu:⁣ CIEN AÑOS DE SOLEDAD EN LA CASA DEL VIENTO⁣

 Desde la UBV Eje Cacique Mara, acompañamos al periodista Miguel Fuenmayor, docente del Programa de Formación de Grado en Comunicación Social, en un recorrido por sus Crónicas minimalistas Wayuu, con esta memoria titulada "Cien años de soledad en la casa del viento", como un homenaje a nuestros pueblos originarios. Síguelo en Instagram como @jobofuenmayor


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Crónicas minimalistas Wayuu⁣

CIEN AÑOS DE SOLEDAD EN LA CASA DEL VIENTO⁣

Miguel Fuenmayor / Docente UBV Eje Cacique Mara

Recientemente, mi paisano Odilon Montiel me envió desde Maicao una serie de fotografías que reflejan momentos de la historia del pueblo Wayuu. Entre ellas, se incluía una fotografía del escritor colombiano Gabriel García Márquez con una anciana indígena a su lado. Al ver la imagen recordé que en su obra Cien años de Soledad, aparecen dos hermanos Wayuu: Visitación y Cataure, quienes se refugian en Macondo huyendo de la peste del insomnio.⁣


He leído y releído Cien Años de Soledad, pero como no recordaba perfectamente cómo presentó el nobel colombiano a los Wayuu en su obra maestra, me fui directamente al libro, para escribir este texto.⁣

El escritor sitúa a los Wayuu en la base de la pirámide social: allí donde los ubicó el filósofo alemán, Emmanuel Kant. Sobre Cataure y Visitación escribe el Gabo: "Ambos eran tan dóciles y serviciales que Úrsula se hizo cargo de ellos para que la ayudaran en los oficios domésticos". Los personajes Wayuu son los distintos totales en la novela: son los que comen lagartijas, huevos de araña y hablan una lengua extraña. Son los refugiados, los que huyen, son unos personajes casi invisibles.⁣
En sus memorias Vivir para contarla, García Márquez reconoce la enorme influencia de la cultura Wayuu en su vida "es la esencia de mi modo de ser y de pensar", escribió. A pesar de ello, en su obra literaria plasma una visión negativa de los indígenas, basta leer para darse cuenta.⁣

Pero ya explicaba el lingüista, Teun Van Dijk que la discriminación es un discurso aprendido, que fluye sinuosamente en los textos, en la radio, en el cine, en las redes, en los Podcast, en la vida cotidiana y se asienta en la psique del ser humano.⁣
⁣ ¿Has leído una obra literaria donde aparezcan personajes indígenas? ¿Has reflexionado sobre cuál es la imagen que presenta el autor sobre los nativos americanos?⁣⁣
¿Crees que ha cambiado la percepción de los Wayuu como signo de ignorancia y atraso en la gente de a pie en Venezuela y Colombia?

Comenta si te gustó. Será para mí de gran estímulo y alegría que me escribas sobre estos temas étnicos desde cualquier parte del mundo.

¡Yo soy Wayuu!⁣

Gracias. Sígueme en Instagram: @jobofuenmayor

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sábado, 5 de septiembre de 2020

17° Aniversario de la UBV Zulia: Memorias de los docentes del PFG en Hidrocarburos.

 El 05 de septiembre de 2003, el presidente Hugo Chávez inauguró en Maracaibo, la sede de la Universidad Bolivariana de Venezuela (UBV Zulia). Para celebrar nuestro 17° aniversario, los docentes de los Programas de Formación de Grado en Hidrocarburos, compartieron los momentos académicos más importantes.




domingo, 19 de julio de 2020

Esperanza y entusiasmo para construir patria



  En nuestro aniversario número 17, la profesora Ruth Jiménez, del PFG en Comunicación Social, nos regala memorias llenas de esperanza, entusiasmo y compromiso para  motivarnos a asumir la nueva normalidad

 A la pregunta: ¿Qué le regalarías a la UBV en su cumpleaños 17?, respondió: ¡Le regalaría la esperanza, el entusiasmo y el compromiso de todos para la construcción de la patria bonita, como aquel julio de 2004, cuando salimos sin distinción a dar el todo por el todo en la Misión Florentino. Le regalaría además los sueños inconclusos en el mundo postpandemia, si aprendemos la lección necesaria."




Imágenes de la participación de estudiantes de la UBV en la campaña por el NO en el marco del referéndum revocatorio del 2004, denominada Misión Florentino.